一苇轩(原高中语文题库)

（一）文言文阅读（共19分）
　　阅读选段，完成10~14题。
　　晋侯复假道于虞以伐虢。
　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车‘相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
　　冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
　　10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
　　神所[A]冯依B将在[C]德矣[D]若晋取虞[E]而明德[F]以荐馨香[G]神其吐之乎
　　11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.仲，这里指老大的意思，古代排行按照“伯仲叔季”的顺序来区分子女的大小。
　　B.馨，这里指馨香的意思，与《庭中有奇树》中“馨香盈怀袖”的馨意思相同。
　　C.族，这里指宫之奇的族人，与韩愈的《师说》中“士大夫之族”的意思不同。
　　D.修，这里做修葺义，与范仲淹《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼”的意思相同。
　　12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
　　A.当晋国来找虞公让路时，宫之奇极力阻拦，并通过大伯、虞仲的例子类比告诉虞王不行。
　　B.虞公听着宫之奇的劝告，却告诉宫之奇，晋国是我们的同宗啊，不会想要伤害我们国家。
　　C.当虞公同意晋国的请求时，宫之奇就带着全部人离开了虞国，是因为他预料到虞国会亡。
　　D.晋国灭了虢国后在虞国休息，顺带灭了虞国，杀了虞公和虞大夫井伯，将战果献给周王。
　　13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
　　（1）吾享祀丰洁，神必据我。
　　（2）灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
　　14.请找出本文的成语，并解释它的意思。（2分）

10.BDG 【解析】该句句意为“神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”“神”做第一个分句的主语，“冯依”是第一个分句的谓语，主谓齐全；“将在”做状语，“德”前缺少主语“人”应补上去，“矣”“若”提醒此句该断；“若晋取虞”做状语，“而明德”此处“而”做代词且缺少主语，应补上，“以荐馨香”做谓语，主谓齐全。
　　11.D 【解析】“这里做修葺义”错，这里的“修”指的是没有废除。
　　12.D 【解析】“杀了虞公和虞大夫井伯”错，“执”是逮捕的意思，应该是逮捕了虞公和虞大夫井伯。
　　13.（1）我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。
　　（2）（晋军）灭掉了虞国，抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁。
　　【采分点】（1）祀：祭品，洁：洁净，据：保佑
　　（2）补主语“晋军”，执：抓住，媵：作为陪嫁
　　14.成语：唇亡齿寒
　　意思：指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。用来比喻双方关系密切，利害相关，一方受到打击，另一方必然不得安宁。
　　【附】参考译文：
　　晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。
　　宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说： “太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对 周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，借道给了晋国。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国要灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
　　冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。