一苇轩(原高中语文题库)

(一)文言文阅读(本题共5小题,20 分)
　　阅读下面的文言文,完成 10～14 题。
　　智伯请地于韩康子，康子欲弗与。役规曰：“智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与，任章曰：“无故索地诸大夫必惧吾与之地智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣，主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎?”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之青泽以实之，又因而杀之，其谁与我?其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。
　　其后，赵襄于使张孟谈潜出韩、魏见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻，亡则拈、魏为之次矣.”二子曰：“五心知共然也.恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也?”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军水而乱，韩、魏算而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。
　　臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
　　(节选自《资治通鉴·周纪一》)
　　10.文中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
　　无故A素地B诸C大夫D必惧E吾F与之地G智伯H必骄
　　11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
　　A.向，文中指对着，与《石钟山记》中“与向之吡咙者相应”的“向”意思不同。
　　B.相，文中兼指双方，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。
　　C.期，文中指约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。
　　D.中，文中指不偏不倚，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中”意思相同。
　　12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分)
　　A.智伯从韩康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同样得到魏桓子的应允，最后又向赵襄子索地，却遭到拒绝。
　　B.智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从正面杀来，赵襄子率兵与两军合击，大败智伯，杀死智伯之后又诛灭其族人。
　　C.世间常有识人不明、用人不当的事情发生，司马光认为，这是世人不能明确地分辨才与德，而笼统地称之为贤明造成的。
　　D.智伯亡国破家的故事引发司马光思考，他从德与才两者的关系出发，指出人可以分为圣人、君子、愚人、小人四种类型。
　　13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
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　　(1)主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。
　　(2)我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣
　　14.请根据材料概括智伯亡国破家的原因。(3分)

10.BEG(3分。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)【解析】根据文意，本句断为：无故索地，诸大夫必惧：吾与之地，智伯必骄。
　　11.D(3分)【解析】“才能不及中人”的“中”意为普通、平常。A“与向之噌右者相应”中的“向”意为先前、刚才，B两个“相”都是互相，C“外无期功强近之亲”的“期”意为服丧满一年。
　　12.B(3分)【解析】“韩、魏两军乘机从正面杀来”错，是从两翼杀来。
　　13.(1)主公不如先给他土地，以此来使他变得骄横，这样之后我们可以选择盟友共同对付智氏。(4分。关键词“骄”“图”各1分，句意2分)
　　(2)我们也知道会这样，只是担心事情还未成功而计谋就先泄露了出去，那样灾祸就会立刻来临。(4分。关键词“然”“遂”各1分，句意2分)
　　14.①贪得无厌;②刚愎自用;③才胜于德。(3分,一点1分)
　　参考译文：
　　智瑶向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没，锅灶都被泡塌，青蛙擎生，人民仍是没有背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智瑶说:“我今天才知道水可以让人亡国。“魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说:“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。”韩康子和魏桓子说:“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。“张孟谈说:“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。“两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。
　　赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，尽灭智伯部族。只有辅果还在。
　　臣光(司马光)说:智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才;为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的;可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。