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（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成小题。
　　材料一：
　　人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。
　　（摘自《荀子·臣道》)
　　材料二：
　　戚纶，字仲言，应天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。徙知太和县，就加大理评事。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多传诵之。久之，授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏褒之。真宗即位，判鼓司、登闻院。出内府缗帛市边粮，诏纶乘传往均市之。景德元年，改盐铁判官。上疏言边事，甚被嘉奖。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷，或夜中召见，多所敷启。俄上奏曰：“臣屡蒙召对皆延数刻屈万乘之尊接一介之士，圣德渊深，体其至愚，安敢循嘿不言。谨搪十事该治本者附于章左。”词颇深切，上为嘉奖。景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之。进秩右司谏、兵部员外郎。时诏禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，纶谓“忠说之人，当开奖言路，若疏远之士，尤艰请对”，上颇嘉之。迁户部郎中、直昭文馆，会峻待制之秩，又兼集贤殿修撰。建议修释奠仪，颁于天下；立常平仓，隶司农寺，以平民余，皆从之。出知杭州，属江潮为患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年复知青州。岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。天禧四年冬，以疾求归故里。五年，卒，年六十八。
　　（节选自《宋史·列传第六十五·戚纶》)
　　10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
　　臣A屡蒙B召对C皆延D数刻E屈万乘F之尊G接一介H之士
　　11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A. 比，勾结，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不相同。
　　B.“刑”同“型”，榜样，与《项羽本纪》“刑人如恐不胜”中的“刑”词义相同。
　　C. 申，告诫、申诫，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“申”词义相同。
　　D.峻，增加、提高，与《陈情表》“诏书切峻，责臣逋慢”的“峻”用法不相同。
　　12. 下列对原文有关内容 概述，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.戚纶担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税的人很多。
　　B.长江以南的民风刁蛮强悍，诉讼不断，戚纶把当地风俗和百姓日常生活写成歌谣来告诫教化百姓。
　　C.针对官府繁多、官员冗杂、政令不一的现象，戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》作为当朝法典。
　　D.朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时，他进言说，谏言者应该被给予奖励，否则就会堵塞言路。
　　13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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　　（1）纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷。（4分）
　　（2）岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。（4分）
　　14. 荀子认为圣臣不同于功臣，他能够根据社会现实制订法令制度。据此，戚纶理当为一代圣臣。其具体表现有哪些？（3分）

【答案】10. CEG
　　【解析】每处1分，学生填涂超出3处不得分。本题考查文言文断句的能力。
　　句意：臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣。
　　“臣屡蒙召对”是一主谓句，句子结构完整，其后断开，即C处；
　　“数刻”是“延”的补语，补语后面断开，即E处；
　　“万乘之尊”是“屈”的宾语，宾语后断开，即G处。
　　【答案】11. B
　　【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
　　A.正确。勾结；等到。句意：拉党结派互相勾结。/等到祖母离开，用手关上门。两者词义不相同。
　　B.错误。“刑”同“型”，作榜样；施加刑罚、用刑。句意：他像影子一样随时给百姓作榜样。/给人施加刑罚唯恐不能用尽。两者词义不相同。
　　C.正确。告诫、规诫。句意：来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。/把孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们。两者词义相同。
　　D.正确。动词，增加、提高；形容词，严厉。句意：恰逢提高待制的等级。/诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。两者用法不相同。
　　【答案】12. C
　　【解析】C.“戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》的作为当朝法典”错，由原文“比类沿革，著为大典”可知，应是“采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革”而不是“直接作为当朝法典”。
　　【答案】13.
　　（1）戚纶长期驻留州县官，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移。
　　【解析】“次”，驻留；“对”，应答；“移晷”，日影西移。“次”“对”“移晷”三处，每翻译对一处给1分，整体句意正确给1分。
　　“次”学生翻译为 “驻留” “停留”可得分，如果翻译为“驻扎”，不准确，不给分。“对”，学生翻译为“应答皇帝”“回答皇帝问话”可得分，如果翻译为“应对”，不准确，不给分。“移晷”学生翻译为“日影西移”“日影西斜”“时间很长”“时间很久”可得分，如果保留原词“移晷”或翻译为“移动日晷”不得分。
　　【答案】13.（2）这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。
　　【解析】“饥”发生饥荒；“发”，打开、拿出；“饿殍”，饥饿的百姓；“全安”，使动用法，使……保全安定。“饥”“发”“饿殍”全安”四处，每翻译对一处给1分。
　　“饥”学生翻译为“发生饥荒”“收成不好”可得分，如果翻译为“饥饿”不得分。“发”学生翻译为“打开”“拿出”可得分，如果翻译为“下发”“发放”不得分。“饿殍”学生翻译为“饥饿的百姓”“快饿死的百姓”可以得分，如果保留原词“饿殍”或翻译为翻译为“饿死的人/百姓”不得分。“全安”学生翻译为“保全安定”可得分，如果翻译为“全部安全”“全部安定”不得分。
　　【答案】14.
　　①主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；
　　②任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；
　　③建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
　　【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
　　由原文“与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉”可知，主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；
　　由原文“判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之”可知，任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；
　　由原文“纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典”可知，建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
　　【补充得分细则】每点1分。本题强调的是“他能够根据社会现实制订法令制度”，如果学生只是泛泛归纳回答戚纶的政绩，如“担任沂水主簿，调查名册和户籍”“戚纶写下《谕民诗》五十篇，来规诫教诲百姓”“担任大理评事、知永嘉县时，疏通治理防止水涝旱灾”“上奏章建议皇帝慎重地选择应该治本的十件事情”“任杭州知州，建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患”等均不得分。
　　参考译文：
　　材料一：
　　臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。对内不能治理民众，对外不能抵御外侮，百姓不亲近他，诸侯不信任他；但是机巧奸诈，阿谀奉承，善于从君主那里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对上不忠于君主，对下善于在民众中骗取声誉，不顾有利于公家的原则和普遍适用的道义，拉党结派互相勾结，把封锁蒙蔽君主、图谋私利作为自己的主要事务，这是篡夺君权的臣子。对内能够治理民众，对外能够抵御外侮，民众亲近他，士人信赖他，对上忠于君主，对下爱护百姓而不懈怠，这是立功的臣子。对上能尊敬君主，对下能爱护百姓，对政策法令和教育感化，他像影子一样随时给百姓作榜样，应付突发变故，他就像回声一样敏捷，推论类似的事物、综合对照同类的东西，用来应对各种变故，多方设法制定法令制度，这些就是圣贤的臣子。
　　材料二：
　　戚纶字仲言，应天楚丘人。他担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税的人很多。调任太和县知县，加任大理评事。长江以南百姓性情刁蛮强悍，经常诉讼，戚纶写下《谕民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。不久，被授予大理评事、知永嘉县。境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺丞，转运使又将其政绩上报，朝廷多次下诏书褒奖戚纶。真宗即位，不久判鼓司、登闻院。拿出官府所藏钱帛买军粮，朝廷诏令戚纶乘坐驿车前往协调买卖。景德元年，改任盐铁判官。上疏奏言边防之事，很受真宗嘉奖。戚纶长期驻留州县官，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移，有时夜中被召见，也多有陈述。不久戚纶上奏说：“臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣，圣德广大，体谅臣下的愚钝，怎敢顺俗不言呢？慎重地选择应该治本的十件事情附在奏章左边。”言词很诚恳切合实际，真宗给予嘉奖。景德二年，起用赵安仁、晁迥、陈充、朱巽共同主管贡举，戚纶上奏阐释选拔文士的办法，大多成为条规制令，得到朝廷采用。通判鸿胪寺。在此之前，王公大臣受诏安葬，公私花费没有一定的标准。戚纶上书禀告此事，诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承王圭校定官吏的等级，形成制度，于是遵照执行。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末以来，有司逐渐增加，号令不统一，建议应当采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革，写成大典，当时人们对此称赞不已。晋升为右司谏、兵部员外郎。当时朝廷禁止大臣们匿名上奏以及越级上廷言事，戚纶认为“忠诚正直的人，应当广开言路并对上言者予以奖励，如果是朝廷疏远之人，就更难上书言事了”，真宗对此很赞赏。升任户部郎中、直昭文馆，恰逢提高待制的等级，又兼任集贤院修撰。建议制作并解释祭奠礼仪，颁布天下；设立常平仓，隶属司农寺，来平抑民间买卖，都被采纳。离开京城就任杭州知州，所在之地江水涨潮成为祸患，戚纶于是就在岸边建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患。大中祥符八年又任青州知州。这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。天禧四年，改任保静军副使。这年冬天，由于患病请求回归乡里五年死，终年六十八岁。