(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一:
在传统语境中,“才子”一般用于称赞富有文学才华之人，已经成为中国文学批评的一个重要范畴。在多数情况下，“才子”之“才”均作“文才”理解,鲁迅将明代人情小说分出“才子佳人一类，并指出其中“所谓才者，惟在能诗”(《中国小说史略》),就是典型的例子。
但是“才子”一词最早出现时，“才”却并非专指“文才”。《左传》载高阳氏和高辛氏各有“才子八人”，合称“八元八恺”，是传世文献中“才子”概念的最早用例。这里的“才子”之义可以理解为“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，与后世“才子”的义涵有较大差别。那么，从何时开始。“才子”与《左传》中的原义脱离了关系呢?最早可追溯到西晋潘岳的《西征赋》。潘岳作《西征赋》述行怀古，历数西汉名臣，其中特别举出“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。贾谊出身甚微，家世无闻，却被称为“才子”，显然与《左传》中的意思有所区别。那么潘岳称贾谊为“才子”究竟何意?《西征赋》将贾谊与“终童山东之英妙”并称,是针对终军之年少而言。东汉文章常将终军、贾谊并称，喻指少年英才。《晋书·潘岳传》载:“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童,谓终、贾之俦也。”可见，潘岳也曾因年少有才被比作终、贾，他对终、贾并称背后的文化意义自然再熟悉不过。因此，《西征赋》中的“才子”不再是《左传》中的“苗裔”之义,而是与“英妙”相对,重点在强调两人年少成名。
不过，真正使“才子”义涵转向“文才”的关键，是《西征赋》将“才子”与“贾谊”绑定的做法。在汉代，贾谊的形象以“贤臣”为主，人们主要关注他的学问和政治能力。到了南朝以后，贾谊则越来越多地被当作知名文人来看待，他的“才”也越来越多地被指向文才。《文心雕龙·才略》说“贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清,岂虚至哉”，将他当作西汉辞赋之士的代表人物，强调其“文才”。在这样的语境下，用以形容贾谊的“才子”之“才”，也开始指向“文才”
南朝以“才子”表示“文才之士”的例子中，最令人瞩目的是梁武帝对“才子”评语的频繁使用。梁武帝经常在大臣展现文才之后，将之评为“才子”，且均偏指文才而言，这与他的用人政策息息相关。南朝取士标准，无非才能、门第两项，即使世族子弟，也必频展现出众的文才，方能获得美职。在这种风气下，出身较低的士人想要得到拔欋，最好的办法就是在文学上取得佳名。梁武帝为打破高门士族对仕宦的垄断，曾大力改革选官政策，尽量提拔次门、寒门和吴地士人。被梁武帝冠以“才子”头衔者，大部分都非高门，但均是武帝想要重用的对象。“才子”中的“才”既有《左传》中“政才”的传统义涵，又包括《西征赋》和南朝以来“年轻有为”和“文才”的新兴义涵，恰好符合梁武帝提拔年轻文才之士出任要职的目的。
在“才子”偏指“丈才之士”的用法流行之后，又出现了“辞人才子”的搭配。沈约《宋书·谢灵运传论》中“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变”，明确将“才子”与“辞人”并列，定位为诗赋创作者。后来的《文选序》北齐书·文苑传序》等文献中,便均延用“辞人才子”或“词人才子”代指文才之士。唐代，“词人才子”或“才子辞人”的说法更是成为固定搭配，“才子”偏指文才的义涵由此进一步固定了下来。
综上所述，“才子”一词的义涵由(左传》中仅指“某家族中具有政治德行之才的后裔”转变为“富有文学才华之人”,虽看似复杂，但都与魏晋以后文学逐渐受到重视、文才在政治与社会中影响力的大幅提升密切相关。
(摘编自徐俪成《从政才到文才--魏晋南北朝“才子”义涵的确立》
材料二:
魏晋南北朝时期,不管是正史还是各类文学作品之中,“才子”一词开始大量出现，无疑与这一时代文学的进一步自觉乃至独立，密切相关。这一时期的“才子”指诗才。钟嵘《诗品》中亦言:“预宗此流者,便称才子。”将才子这一概念纳入其诗学批评体系。“才子”一词由此逐渐固定，形成了成熟的才子概念，指才高词赡的诗人或作诗者。
进入唐代,出现“大历十才子”这样的以“才子”命名的诗学集团,据《唐才子传》的相关记载，此十人俱是诗才俊雅之人。另外,如元稹与杜牧之类的风流才子,他们风流多情,流连于风月场所，但因其写得一手好诗，便被时人解释为才情的体现。这一时期，才子除了指诗才高超的诗人，亦指风流蕴藉的诗人。
宋元时期,唐代“元才子”所开辟的风流蕴藉的才子概念由柳永接续,伴随着对柳词“才子词人”的误读，产生了“风流才子”这一“才子”下位概念，形成了主要基于仪表、情爱而非诗才、辞才的市俗化风流才子形象。另一方面，出现以“才子”命名的诗史专书《唐才子传》,传统才子概念(诗人)在诗学及诗史领域的使用日趋成熟。
明清时期，诗坛“北郭十才子”“江东三才子”“吴中四才子”等才子诗群辈出,纵横恣肆,狂傲放诞,才子概念也因此刻上了鲜明的时代特质。才子不再为诗学、诗史所独有,又与风流才子的概念渐次合流混同，前代才子概念的文体界限、雅俗差别都消融殆尽。不再单指文学才能出色的人，普通人也可称为才子。总而言之，才子概念完成了文艺、文类、雅俗、性别的全面盛极与扩张过程。
(摘编自齐星《金圣叹的“才子观”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.西晋潘岳在《西征赋》中将贾谊称为“才子”，其实与贾谊的出身、家世无关，而是用来强调贾谊年少成名。
B地位和社会地位，推动了“才子”内涵的转变。
C开始史及各文学作品大量出现。
D.与魏晋北朝时期形成的“才子”概念有着明显不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“才子”词刚出现时并不专指富有才华之人，对此我们要有清醒的认识。
B.在汉代，人们主要关注贾谊的学问和政治能力，南朝以后人们则将目光转向贾谊的文才。
C.钟嵘将“才子”概念纳人诗学批评体系之中，这对“才子”概念的固定起到了重要作用。
D.市俗化风流才子的概念只偏重仪表、情爱，这其实是对柳词“才子词人”的一种误读。
3.下列选项中，“才子”的概念不是偏指“文才”之士的一项是(3分)
A.明凌濛初《初刻拍案惊奇》:有一秀才，姓沈名灿若,年方二十岁，是嘉兴有名才子。
B.清吴敬梓《儒林外史》:这人是有子建之才，潘安之貌，江南数一数二的才子。
C.《新唐书·元稹传》:稹尤长于诗……穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之,宫中呼元才子。
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D.《后汉书·荀淑传》:以为昔高阳氏有才子八人,今荀氏亦有八子,故改其里曰高阳里。
4.请结合材料一内容，简要梳理“才子”内涵的确立过程。(4分)
5.明清时期“才子”的概念与前代相比有何不同?请结合材料二内容简要分析。(4分)
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