(一)文言文阅读(本题共4小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
孔子读《易》至于“损益”,则喟然而叹,子夏避席而问曰:“夫子何为叹?”孔子曰:“夫自损者益,自益者缺,吾是以叹也。”子夏曰:“然则学者不可以益乎?”孔子曰:“否,天之道,成者未尝得久也。夫学者以虚受之,故曰得。苟不知持满,则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位,犹允恭以持之,虚静以待下,故百载以逾盛,迄今而益章。昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时而亏败造今而途恶是非损益之征与吾故曰谦也者致恭以存其位者也夫丰明而动故能大,苟大则亏矣。吾戒之,故曰:‘天下之善言不得入其耳矣。’日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,是以圣人不敢当盛,升舆而遇三人则下,二人则轼,调其盈虚,故能长久也。”子夏曰:“善,请终身诵之。”
孔子观于周庙而有欹器焉,孔子问守庙者曰:“此为何器?”对曰:“盖为右坐之器。”孔子曰:“吾闻右坐之器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:“呜呼!怎有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“持满之道,挹而损之。”子路曰:“损之有道乎?”孔子曰:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能留;是谓损而不极,能行此道,唯至德者及之。《易》曰:‘不损而益之,故损;自损而终,故益。””
(节选自《说苑·敬慎》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶是非/损益之征与/吾故曰/谦也者致恭以存其位者也/
B.昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶是/非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
C.昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者致恭/以存其位者也/
D.昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.席,席位,座位。避席就是离开座位,以示敬意。文中子夏就是这样。
B.学者,指求学的人,也可指在学术上有一定造诣的人,文中是指后者。
C.消息,与苏轼《赤壁赋)中“盈虚者如彼,而卒莫消长也”的“消长”意思相同。
D.轼是车箱前面供人凭依的横木,文中“二人则轼”的“轼”是扶轼,表示敬意。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.孔子读到《易经》中的损卦和益卦,受到启发,感叹自认为不足的人会得到补益,自满的人会有缺陷。
B.孔子认为以谦虚的态度来接受知识,就叫有所得;如果自满,那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。
C.孔子用自然现象和具体事例说明损益盈虚转化规律,生动形象地告诫子夏持满之道,子夏表示要终身牢记
D.对于子路提出的“损”的方法问题,孔子的回答包含着朴素的辩证法思想,事物对立统一,可以互相转化。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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(1))昔尧履天子之位,犹允恭以持之,虚静以待下,故百载以逾盛,迄今而益章。
(2)孔子喟然叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”
14.第二段中“满则覆”与第一段中哪两句话道理是一致的?“挹而损之”的目的是什么?