四、作文（60分）
23．阅读下面材料，根据要求作文。
作家苏沧桑曾经写过一篇文章，里面记录了一个异乡的风俗。
阿拉斯加有一条塔那诺河，一百多年来的每年三月第一天，小镇的人们会聚在一起，在冰冻三尺的大河中立一个木头三脚架，将一根绳子与瞭望塔上的钟摆相连。当冰雪融化、冰层断裂、三脚架终于倒下的一瞬间，钟摆会停下。钟摆停在几时几分几秒，就是春天到来的时刻。
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这个“定格春信”的仪式，让人浮想联翩。它告诉我们什么？地冻天寒，要相信春天的降临；寻常岁月，要保持对美的渴望……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23．例文：
试上超然台上望现代社会以亚当·斯密一言“追求瞬时的实在功用导向”为导向，滥觞于历史过往的仪式传统似乎悄然瓦解。但面对“未被定义”的人生蓝图，我想借苏公一言“试上超然台上望”，让目光所及跨越工具理性的桎梏。
窃以为，哪怕身陷“艰难苦难繁霜鬓”的泥淖也要坚信“春天还会远吗”。尽管“世味年来薄似纱”的泥沼令人生畏，也应追寻“晴窗细乳戏分茶”的雅致。
不屈的信念与对美的汲汲所求，实为一扫时代沉疴的良方药剂。
“让生命的土壤，一半种小麦，一半种玫魂。”卡尔维诺之言可谓是切中肯綮，物质的普适性是不可被除的，但在寻常岁月躬耕于麦田之时，也无妨看看生活的玫瑰。
且看，伍尔芙在那段工厂林立、铜锈弥漫的岁月里，用女性主义的大椽之笔书写对美的渴求。再观，卡夫卡在那段金钱至上的观念胜过疟疾的岁月里，投向文学，以甲虫之异化呼唤美感的复苏。
“你有两块面包，应换取一朵水仙花。”默罕穆德之言仍回荡于世人耳边。在精神维度，对美这种价值理性的拥抱，便是卡尔维诺们为我们提供的理想期望范式。
然而，在实践的场域之中，仅怀有仪式所承载的美的追求就显得有些苍白了。“在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。”安德烈·纪德之言，无疑是明晰了路径选择。
石破不可夺其坚，丹磨不可夺其赤。予观夫历史之华夏，尝见倜傥非常之人以信念为箭矢，考载千往往昔。君可见，陶潜素心抚孤琴于南窗之下，眄庭柯干北庭之中，细嗅菊以东篱之下，荷锄归于西山之上。君可闻，太白志坚，朝登太行之山，夕饮金樽清酒，心向北则渡冰塞之川，意在东则游蓬莱之阁。君可知，向秀作赋，刘伶醉酒，嵇康抚琴，正如孤芳自赏之秋菊，中通外直之青莲，岌岌陆离之修竹。幸好，他们葆有坚定的信念，因而陶县令不为五斗米折腰，晋史幸余一陶潜；李翰林安能摧眉，唐宫少一“戏子”，绣口一吐便为半个盛唐。
效安德烈·纪德之言，葆有不变的信念，让曾经不可承爱的生命之重有了心灵的归宿，让原本“艰难苦难繁霜鬓”的人生活成了一座精神明亮的花园。
揆诸现实，正值青春的我们即将踏上海明威所言“没有红绿灯的十字路口”。是左转走向美学式微，美感贫瘠的物质主导，还是右转步入意志消沉的虚无之地?不妨登上超然台，尽揽大千万象。
摒弃已有的路径依赖，立足超然台，不偏不倚，放眼来时路，纵使青丝染雪，亦不畏岑岭连亘，因为有一份美好栖息于心中。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料先引用作家苏沧桑的文章里的一个独特风俗，在阿拉斯加的塔那诺河，当地的人们会在冰天雪地的时候在河中树立一个三脚架，并用一根绳子和钟摆相连。等到冰消雪化之时，三脚架倒下瞬间的钟摆停在几时几分几秒，这个时间就是春天到来的时刻。接着，写“定格春信”的仪式对人们的启示，也是本次作文立意的关键，它象征着人们在天寒地冻之是时对春天的期待和信仰，也象征着在日常生活中对美好事物的渴望。
本次作文意在引导学生思考在“冰冻三尺”的时刻依然要保持对“春天”的渴望。这里的“冰冻三尺”之时，可理解为人生的“冬天”，即人处在困境之时；“春天”可以理解成美好的事物，美好的理想，美好的追求等。即无论处在怎样的境遇中，都要相信春天的降临，都要保持对美的渴望，都要保持生活的信心，都要保持对美好事物的信念、渴望、追寻。
写作时，在文章开头，要结合材料明确提出自己的观点，苦难与困厄都无法阻挡一颗灵魂对前方希冀与美好的渴望。主体部分，首先论述“前行途上，首先当有希望。希望是动力、是目标，是一切奋然与勤勉的泉源”，再论述“明确希望后，亦当有美的渴望。此渴望为滋养，为清风，为抚平现实伤痕的温和之药”，论证时需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华，故最后总结“有希望、有渴望，故人生得以有路途，前行得以有能量，有一种向上的精神奔赴”。
立意：
1.身处逆境，要相信春天终会降临。
2.寻常岁月，要保持对美的渴望。
3.不管环境如何，对美好事物要有信念、有渴望、有追寻。
4.身在井隅，心向璀璨。
请等待……