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（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。
　　铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，因铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。
　　商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精美繁缤起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。
　　西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缤逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为"经国家，定社稷，序民人，利后嗣"的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。
　　东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的用鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。
　　汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。
　　（摘编自2020年4月6日《人民日报》，作者：陈亮）
　　材料二：
　　在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。
　　春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国50年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎—世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。
　　在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。
　　在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续四个方向，逐渐统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压；在此之外还有目羽纹，则将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，像绳索的样子以及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。
　　而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美，而此时青铜器的装饰从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路因此体现了一个时代的艺术特征。
　　（摘编自2020年2月25日《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》)
　　1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。
　　B.早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为主，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。
　　C.商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。
　　D.西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，
　　利后嗣”的礼制用器。
　　2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。
　　B.青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。
　　C.商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。
　　D.虽然在铜鼎的衰落时期，作为礼器的铜鼎渐渐消失，其实用性成为主流，但人们还是赋予铜鼎文化象征意义。
　　3.下列选项中，不能支持材料二观点的一项是（3分）
　　A.《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”
　　B.《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。”
　　C.《左传》载：“桀有昏德，鼎灭于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”
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　　D.郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃脀于鼎。”
　　4.请简要分析材料一在论证上有哪些特点。（4分）
　　5.国家博物馆的“镇馆之宝”—后母戊鼎以形体巨大、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级举办“后母戊鼎文化推介会”，请结合材料列出发言要点。（4分）

1.D
　　解析：D项，强加因果。原文第4段说“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序人民，利后嗣’的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义”，表明青铜鼎从成为礼制用器开始被赋予了政治与精神的含义，而选项中“青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”，强加因果。
　　2.B
　　解析：A项，原文第4段说“西周是青铜鼎发展的全盛时期……这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁绣逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流”，第5段说“承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”，最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，从中可以看出秦式铜鼎承袭了周人文化，且周人文化体现在铜鼎上有简约质朴的特点，但是并未提到汉代铜鼎与周人文化的关系，所以不能就简约质朴的特点推论出汉代铜鼎与周人文化存在联系。
　　C项，原文最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期……铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，体现出汉代铭文一般出现在鼎外，但是不能佐证选项中“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文”。
　　D项，原文第5段说“东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰……这种充满了僭越意味的铜鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了”和最后一段“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主”，表现出在铜鼎的衰落时期其作用以实用为主，但是在铜鼎高峰时期的东周，作为礼器的铜鼎就已经渐渐消失，而非在衰落时期消失。
　　3.D
　　解析：D项侧重于鼎的日常烹饪功能。A、C项侧重于鼎的政治功能。B项侧重于鼎的艺术功能。
　　4.①论证结构上，材料一为总分式。先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”。在分别从以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。
　　②论证方法上，主要用了引证法和例证法。引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了观点；例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的王子午鼎等论证观点。
　　③论证语言生动典雅，准确严密。“繁复精美的楚式铜鼎，如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神。”
　　5.①后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。
　　②精神内涵丰富：商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。③鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缤。后母戊鼎被赋予文化象征意义。
　　【整体感知】
　　《桂公塘》得名于南宋文天祥散文《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死”一句。《桂公塘》写的是南宋末年文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处终于暂时脱险的故事，基本遵循了《指南录后序》的内容。小说与现实的斗争密切相关，艺术上也更臻成熟。作品热情歌颂民族英雄，为了主题的需要，在古人古事的基础上进行艺术加工，影射现实生活中的人和事，使其古今交融，激励人们参加抗日救亡的伟大斗争，对民族败类进行揭露和鞭挞，在当时都具有很强的现实意义。
　　学生通过阅读本文，感知人物身上的中国精神；文章能够引导学生认同中华传统文化的家
　　国情怀，弘扬中华优秀传统文化。
　　本模块试题以小说《桂公塘》为设题情境，考查学生对文本的思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力，属于学科认知情境和社会生活情境。