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（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
　　阅读下面的文言文，完成10～13题。
　　卫献公戒①孙林父、宁殖食。鸿集于囿，虞人②以告，公如囿射鸿。二子待君，日晏，公不未至。未，不释皮冠而见二子。二子不说，逐献公，立公子黚。卫庄公立，欲逐石圃。登台以望，见戎州，而问之曰：“是何为者也？”侍者曰：“戎州也。”庄公曰：“我姬姓也，戒人安敢居国？”使夺之宅，残其州。晋人适攻卫，戎州人因与石圃杀庄公，立公子起。此小物不审也。人之情，不蹶于山，而蹶于垤③。
　　（《吕氏春秋·慎小》）
　　赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉。荆佽非犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。田子方见老马于道喟然有志焉以问其御曰此何马也其御曰此故公家畜也老疲而不为用出而鬻之田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”
　　束帛以赎之。疲武闻之，知所以归心矣。齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之，知所尽死矣。故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者④，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫喝人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱不辜，援龙渊⑤而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。
　　（《淮南子·人间训》）
　　［注］①戒：约请。②虞人，古官名。③垤：蚁封。④汤教祝网者，商汤见祝网者置网四面，要祝网者收去三面。⑤龙渊，宝剑名，又名龙泉剑。
　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A.田子方见老马于道／喟然有志焉/以问其御曰/此何马也/其御曰/此故公家畜也/老疲而不为用/出而鬻之/
　　B.田子方见老马／于道喟然有志焉/以问其御曰/此何马也/其御曰/此故公家畜也/老疲而不为用/出而鬻之/
　　C.田子方见老马于道／喟然有志焉/以问其御曰/此何马也/其御曰/此故公家畜也老/疲而不为用/出而鬻之/
　　D.田子方见老马／于道喟然有志焉/以问其御曰/此何马也/其御曰/此故公家畜也老/疲而不为用/出而鬻之/
　　11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.“因与石圃”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。
　　B.“不蹶于山”与“为仲卿母所遣”（《孔雀东南飞》）两句的句式相同。
　　C.“是故见小行”与“是故圣益圣”（《师说》）两句中的“是故”含义相同。
　　D.“九夷归之”与“羝乳乃得归”（《苏武传》）两句中的“归”字含义相同。
　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
　　A.卫献公约请孙林父、宁殖进餐，孙、宁两人不高兴，驱逐献公，是因为献公不释皮冠来见他们；后来，卫庄公因处事不当而被杀害。
　　B.田子方看到一匹老马，便询问这马的情况，得知情况后，他说了一番话，然后用帛赎买了这匹马，他的这些言行让老弱的武士归心。
　　C.齐庄公出猎时碰到一只螳螂，却不知何物，询问驾车人后，齐庄公觉得螳螂像勇士，便掉回车子避开它，这让天下的勇士们有了触动。
　　D.商汤叫祝网者网开三面，周文王礼葬死者，周武王置中暑者于树荫下为之扇凉，勾践决狱后的做法，都说明了圣人很重视身边小事。
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　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）鸿集于囿，虞人以告，公如囿射鸿。（5分）
　　（2）援龙渊而切其股，血流至足，以自罚也。（5分）

10.A（“老马于道”作“见”的宾语，中间不断，排除B、D项；“此······也”为判断句，“老疲”中间不断，排除C项）
　　11.D（A介词：趁机；B都是被动句；C因此；D动词：归附/回）
　　12.A（原因不止“释皮冠”，还有长时间等待）
　　13.（1）鸿雁聚集在苑囿，虞人把这情况报告给献公，献公就去苑囿射雁。（赋分点：
　　集，聚集；囿，苑囿、苑林；以，把；“以告”的省略“之”，这情况；如，到、往、去，各1分，共5分）
　　（2）就拿出宝剑割自己的大腿，血流到脚上，来惩罚自己。（赋分点：援，拿；切，割；股，大腿；其，自己的；“自罚”句式，惩罚自己，各1分，共5分）
　　参考翻译：
　　卫越公约孙林父、宁殖吃饭。鸿雁聚集在苑囿，虞人（古掌山泽苑圈之官）把这情况报告给献公，献公就去苑囿射雁。孙林父，宁殖两个人等待国君，天色已晚，献公还不回来。回来以后，又连皮冠也不摘就与三人见礼。孙林父和宁殖很不高兴，就驱逐了献公，立公子
　　黚为国君。卫庄公立为国君，打算驱逐石圃。卫庄公登台望远，看见戎州，就问道：“这是
　　做什么的？”侍者说：“这是戎州。”庄公说：“我和周天子同为姬姓，戎人怎么敢住在我的国家？”派人抢夺戎人的住宅，毁坏他们的州邑。这时恰好晋国攻卫，戎州人趁机跟石圃
　　一起攻杀杀庄公，立公子起为国君。这是由于对小事不谨慎造成的。人之常情都是如此，谁
　　也不会被高山绊倒，却往往被蚁封绊倒。
　　赵宝孟在桑树荫下救下了一个饥饿的人。天下人使称颂他的仁器。楚国的伏罪，面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失掉他的勇气，天下人都称赞他的勇敢。因此，看一个人的细小行为就可以断定他为人的大概。田子方在路上看到一匹老马，感叹（老马）现出志在千里的样子。便询问赶车的人说：“这是什么马呀？”驾车人回答说：“这是原来官府所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。”田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义的人不做这样的事。”便用五匹帛赎买了这匹马。老弱的武士听说之后，便知道有所归向了。齐庄王外出打猎，有一只小虫伸出脚要来挡齐庄王的车轮，齐庄王问赶车人：“这是什么虫子呀？”赶车人说：“这是人们常说的螳螂。这种昆虫，只知前进不知退却，从不计量自己的力量且轻视敌人。”庄公说：“这如果是人，一定是天下的勇士。”便掉回车子来避开螳螂。勇士听说此事后，都知道该为谁效死了。所以，田子方怜惜一匹老马，魏国人都拥戴他，齐庄公避开一只螳螂，勇士们都归附他。商汤叫张
　　网的人网开三面，那么天下四十个诸侯来朝拜他；周文王礼葬死者的尸骸，那么九夷都归附了他；周武手把中暑的人安置在树荫下，左手拥抱着他，右手用扇给他扇凉，天下人感怀他的恩德；越王勾践偶然一次错判了案子，冤枉了无辜，就拿出宝剑割自己的大腿，血流到脚上，来惩罚自己，战斗中的武士们一定为他死战。所以说圣人从小处入手做事，就能产生大的影响；谨慎处理身边小事，就能感化安抚远方的人们。