(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
治国有二机,刑德是也。王者尚其德而希其刑,霸者刑德并凑,强国先其刑而后德。夫刑德者,化之所由兴也。德者,养善而进阙者也;刑者,惩恶而禁后者也。故德化之崇者至于赏,刑罚之甚者至于诛。夫诛赏者,所以别贤不肖,而列有功与无功也。故诛赏不可以谬,诛赏缪则善恶乱矣。
公叔文子为楚令尹三年,民无敢入朝。公叔子见曰:“严矣。”文子曰:“朝廷之严也,宁云妨国家之治哉?”公叔子曰:“严则下喑,下喑则上聋,聋喑不能相通,何国之治也?顺针缕者成帷幕,合升斗者实仓廪,并小流而成江海。明主者,有所受命而不行,未尝有所不受也。”
子贡问治民于孔子,孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰:“何其畏也?”孔子曰:“夫通达之国皆人也,以道导之,则吾畜也;不以道导之,则吾雠也。若何而毋畏?”
卫灵公问于史鳝曰:“政款为务?”对曰:“大理为务。听狱不中,死者不可生也,断者不可属也,故曰:大理为务。”少焉,子路见公,公以史鳝言告之。子路曰司马为务两国有难两军相当司马执抱以行之一斗不当死者数万以杀人为非也此其为杀人亦众矣故曰司马为务少焉,子贡入见,公以二子言告之,子贡曰:“不识哉!昔禹与有扈氏战,三陈而不服,禹于是修教一年而有息氏请服。故曰:去民之所争,奚狱之所听?兵革之不陈,奚鼓之所鸣?故曰:教为务也。”
武王问于太公曰:“为国而数更法令者,何也?”太公曰:“为国而数更法令者,不法法,以其所善为法者也。故令出而乱,乱则更为法,是以其法令数更也。”
(节选自《说苑·政理》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.子路曰/司马为务/两国有难/两军相当/司马执袍/以行之一斗/不当死者数万/以杀人为/非也/此其为杀人亦众矣/故日/司马为务/
B.子路曰/司马为务/两国有难/两军相当/司马执枹/以行之一斗/不当死者数万/以杀人为非也/此其为杀人亦众矣/故曰/司马为务/
C.子路曰/司马为务/两国有难/两军相当/司马执枹以行之/一斗不当/死者数万/以杀人为/非也/此其为杀人亦众矣/故曰/司马为务/
D.子路曰/司马为务/两国有难/两军相当/司马执枹以行之/一斗不当/死者数万/以杀人为非也/此其为杀人亦众矣/故日/司马为务/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“先其刑而后德”与“闻道有先后”(《师说》)两句中的“先”字含义相同。
B.“宁云妨……”与“宁溘死以流亡兮”(《离骚》》)两句中的“宁”字含义不同。
C.“断者不可属也”与“属引凄异”(《三峡》)两句中的“属”字含义相同。
D.“三陈而不服”与“已为陈迹”(《兰亭集序》)两句中的“陈”字含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.治理国家有两个关键:刑罚与德教。德教是要培养善良品性并补益不足,刑罚则要惩罚奸恶以做效尤,王者、霸者、强国对二者的重视程度不同。
B.公叔文子担任楚国令尹,执政严酷。公叔子认为这样会使臣民闭口不言,朝野上下不能互通消息,进而以“织帷幕”等为喻,建议向明主学习。
C.孔子认为治理民众应心存危惧之心,像用腐朽的缰绳驾驭奔驰的烈马一样,要引导百姓走正确的道路,否则百姓就会变成治国者的仇人。
D.对卫灵公的问题,史鳝、子路分别认为大理和司马最重要,而子贡表示不理解二人说法,并以禹与有扈氏之战为例,表明执掌教化的职位最重要。
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13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫诛赏者,所以别贤不肖,而列有功与无功也。
(2)为国而数更法令者,不法法,以其所善为法者也。