(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失、用事之过、举臣之情,人主不心藏而渴之近习能人①,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主。然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。爱人,不独利也,待誉而后利之;憎人,不独害也,待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮,使群臣辐辏②之变,因传柄移藉,使杀生之机、夺予之要在大臣,如是者侵。此谓三守不完。三守不完,则劫杀之征也。
凡劫有三:有明劫,有事劫,有刑劫。人臣有大臣之尊,外操国要以资群臣,使外内之事非己不得行。虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤不能独计而人臣有不敢忠主则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者,岂郎中虚而朝臣少哉?群臣持禄养交,行私道而不效公忠,此谓明劫。鬻宠擅权,矫外以胜内,险言祸福得失之形,以阿主之好恶。人主听之,卑身轻国以资之,事败与主分其祸,而功成则臣独专之。诸用事之人,壶心同辞以语其美,则主言恶者必不信矣,此谓事劫。至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。三守不完,则三劫者起;三守完,则三劫者止。三劫止塞,则王矣。
(节选自《韩非子·三守》)
材料二:
有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义,而正法之数者,虽博,临事必乱。故明主急得其人,而暗主急得其势。急得其人,则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其势,身劳而国乱,功废而名辱,社稷必危。故君人者,劳于索之,而休于使之。《书》曰:“惟文王敬忌,一人以择。”此之谓也。
(节选自《荀子·君道》)
【注】①近习能人:左右亲信和善于钻营而受重用的人。②辐辏:指聚集在一起。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人主A虽贤B不能独C计D而人臣E有不敢忠F主G则国为亡H国矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.疏,被疏远,与《促织》“以金笼进上,细疏其能”中的“疏”意思不同。
B.资,帮助,与生活中奖状上的“特发此状,以资鼓励”中的“资”意思相同。
C.类,条例,与《齐桓晋文之事》“王之不王,是折枝之类也”中的“类”意思不同。
D.索,寻找,与《报任安书》“其次关木索,被棰楚受辱”中的“索”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.如果臣子议论当权者的失误、执政者的错误、揭发群臣的隐情的情形被君主告诉左右亲信,会导致臣子屈从于亲信权贵,而君主难以听到真言。
B.“三劫”指奸臣篡权的三种方式,即公开篡权、通过政事篡权、专擅刑罚篡权,防范奸臣的“三劫”,就能做到国家繁荣昌盛。
C.后羿射箭的方法传到后世,但后世没有人能像后羿一样;大禹的法制仍然存在,但夏朝不能世世称王,由此可知,法制不能单独立功。
D.一个人如果只知修正法制条文而不知道法制的意义,那么尽管知道得多,遇到事情也一定会混乱,因而君主选择治国人才时要格外小心。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
(1)鬻宠擅权,矫外以胜内,险言祸福得失之形,以阿主之好恶。
(2)无君子,则法虽具、失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。
14.两则材料谈及的“为君之道”有所不同,请简要分析。