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（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10~14题。
　　材料一：
　　孟尝君在薛.招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史.主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食有一人蔽火光客怒以饭不等。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。
　　太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
　　（节选自《史记·孟尝君列传》)
　　材料二：
　　齐王封田婴于薛，号日靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗。其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！
　　（节选自《资治通鉴·周纪二》)
　　材料三：
　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
　　（节选自王安石《读孟尝君传>》)
　　10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
　　孟尝君A曾待客B夜食C有一人蔽D火光E客F怒G以饭H不等
　　11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.存，此处意为“问候、探望”，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”字意义不同。
　　B.“太史公曰”引出司马迁对历史人物和事件的评价，与《资治通鉴》中的“臣光曰”、《左传》中的“君子曰”、《汉书》中的“赞曰”用法相同。
　　C.其，在本处是代词，与《五代史伶官传序》中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法不同。
　　D.南面，古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此古人把称王称帝叫做“南面”，此处也是这个意义。
　　12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.孟尝君善待宾客，甚至将礼物送到宾客亲戚的住处，并且能平等对待宾客，不少宾客慕名而来，情愿归服孟尝君。
　　B.孟尝君受到宾客的赞誉，最终继承父亲的爵位，后来又凭借宾客的力量得以从秦国逃脱，可见养士对孟尝君意义重大。
　　C.司马光引用《易》当中的内容，论述君子养士应该为国为民的观点，他认为贤能之士，可以匡正风俗，能够高瞻远瞩。
　　D.王安石认为孟尝君可以凭借齐国的力量和真正的人才制服秦国，他却让鸡鸣狗恣者滥竽充数，导致真正的人才无法为齐国效力。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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　　（1）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。（4分）
　　（2）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。（4分）
　　14.三则材料对孟尝君养士的看法有所不同，请简要说明。（3分）

10.CEG(原句的意思是：孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客发怒，认为饭食的质量肯定不相等。)
　　11.A(“越陌度阡，枉用相存”的“存”是“问候、探望”;C项“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“其”是“副词，表示祈使语气”。)
　　12.D(“真正的人才无法进入”分析有误，应该是孟尝君招收士人的标准、行为与做法，不被真正的人才认同，所以他们才不去。)
　　13.(1)因此，君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。(关键词：是以、富、尊各1分，大意1分，可以落在“丰禄”“隆爵”这两处宾语前置)
　　(2)世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。(关键词：得士、归、赖各1分，大意1分)
　　14.司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜；司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉(答“危害国家和百姓”也可得分);王安石认为孟尝君养的士不是真正
　　的人才。(每点1分，意思接近即可，如有其他答案言之有理即可酌情给分。照抄原文
　　语句不给分)
　　【参考译文】
　　材料一：
　　孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客发怒，认为饭食的质量肯定不相等。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。
　　太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥
　　异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人,仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。
　　材料二：
　　齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。靖郭君对齐王说：“各主管大臣的报告，您应该每天亲自听取并反复审核。”齐王照此做去，不久就厌烦了，全部委托给靖郭君代办。于是，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。孟尝君的美名传遍天下。臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。《易经》说：“圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。”士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。因此，君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊
　　材料三：
　　世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀!孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了,哪里称得上善于得到人才呢?不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗?鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。