一苇轩(原高中语文题库)

25.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
　　还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
　　苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
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　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
　　读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
　　[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

25、(60分)略
　　写作提示：“行走在消逝中”，是一个富有诗情画意的题目。命题材料就是一首优美的散文诗，具备了耐人寻味的文学魅力。作文命题者在命题的过程中就非常重视培育学生的文学素养和人文素养，引导学生关注自我，关注社会；引导学生学会思考，学会表达，学会生活。同时，作文命题注重培养学生的理性思维。材料中也有“发展、进步”与“消逝”的“得”“失”辩证思考。另外，作文题还注重考生“自我体验”的真实展现，注重“个性”的发挥。我们每个人每天都生活在时间同物质与精神的消逝中，同时我们每天又在这种消逝中生活与行走着。但未必我们每天每个人都在记录这样的体验或思考这样的现象。
　　要写好这篇作文，首先要抓住话题的题眼：“消逝”立意时，可以根据自己的生活经历，有所感，有所发，比如：过去的生活、童年的经历、读书的日子所发生过的事，写心得体会。但如果仅写成对往事的回忆怀想之类的内容，是不够深刻的。我们应由点及面地揭示生命的意义：可以对生命存在本身的价值意义以及精神文化道德发展的相关深层次的问题展开深入的思考，可以是对个体生命、生活的价值思考，可以是对社会的物质与文化精神的评判与反思，可以是对道德修养的承载与审视，等等。
　　这个话题诗意盎然又简洁、明确，有较大的开放度。考生可以追索自己的人生体验，怅惘于美丽的梦想、单纯的快乐一步步远去，也欣喜于思想的成熟、认识的深刻；可以将深邃的目光投向人类历史，思考文化与思想的变迁、国家与民族的兴亡；当然，也可以关注我们当下这个大变革的时代，敏锐地捕捉时代的投影和回响，在“消逝”与“重构”中选取一个立意方向。从教材上苏轼的《赤壁赋》等篇章中，学生应该可以汲取写作资源。可以从以下几方面构思：
　　（1）从文化状态入手：“消逝”的本身是一种成长的经历，也是一种有些无奈的选择，而“行走”则是我们成长的脚步，并可以推及整个社会的进步。从“流行文化盛行，经典文化渐渐消逝”为切入点展开。经典文化如果在我们这一代手中消逝将会是一种极大的悲哀，我们应当多接受一些传统文化的熏陶，多读些古诗文，读些大师之作，珍惜并学习我们身边的文化，保留住即将消逝的精华。这将是我们个人修养的提升，也是社会文化品位的提升。
　　（2）让历史人物做主角：《行走在消逝中》这个题目具思辨性与文学气息，我们既可作个人情感之抒发，又不妨以充分的史实掌故，为论点之阐明。重要的不是消逝之事本身，而是对消逝的看法。
　　应以豁达之心对待已逝的美，而以积极之心在路途中找寻填补。
　　（3）写自己的成长得失：我们的成长，便是在人生的道路上行走，从小到大，停停走走，看过路边的风景，听过林间的鸟鸣，闻过野花的香气，这些都在时间的消逝中慢慢成为脑中抽象的概念，伴随着我们一路成长。”
　　（4）写写身边的变化：污染、正义、动植物濒临灭绝……当然通篇不可过于消沉，毕竟“行走”二字淡化了“消逝”的低迷之感，因而还是应该以积极的心态去面对。
　　[优秀同题作文]
　　失落的文明
　　杭州二中 张彦雯 2007年保送至北外
　　自诩是一个怀旧的人。
　　单车，汽车
　　城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。
　　有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
　　血缘，金钱
　　我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。
　　于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。
　　烧饼，比萨
　　“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。
　　消逝是行走的一种属性
　　杭州二中 杨扬 2007年保送至北京大学
　　任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走，默默地消逝。就像莎士比亚所说，时间无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间的步履稳健而又坚毅，悄无声息，固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍停片刻，当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最初总是摇摇晃晃，还需旁人的搀扶；后来便能独立行走，甚至可以健步如飞；直至最后步履蹒跚，缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道，所以当行走者的步伐跟时间的步伐交叠在一起的时候，行走者便恍然觉悟自己的微渺，因而就平添出无穷的感慨来。
　　于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然而却更离奇地设想行走者的脚步能与时间的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时间停止，永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。
　　然而却忽视了一点，行走者本是在时间中行走，所以消逝本身就是行走的一个特质。没有不消逝的行走，恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。
　　既然如此，那就可以放宽心情，坦然面对这行走，坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将目光凝聚在这去的一面里，未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。消逝东西的不会是其全部，消逝的东西总是以崭新的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回忆随着岁月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。