1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是
A. 羸弱 彪炳史册 信笺（jiān） 向隅（yú）而泣
B. 妥贴 鸠占鹊巢 札（zhá ）记 戛(ɡá)然而止
C. 慰籍 条分缕析 粗犷（ɡuǎnɡ） 呼天抢(qiǎnɡ)地
D. 凋敝 集思广议 歉疚（jiū） 便（biàn）宜行事
2．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是
A．决赛中，良好的开局使上届冠军队得鱼忘筌，中后场频频出现失误，被对手抓住机会，最终以一球之差惜败。
B．一位钢厂的下岗工人，为了女儿的音乐梦想，竭尽所能，用废旧钢铁打造了一架钢琴，真可谓舐犊情深。
C．“凑够一撮人，不管红绿灯，赶紧闯过去”，这种不文明行为产生的原因是部分人有三人成虎、法不责众的心理。
D．思维敏捷、巧舌如簧是律师的重要素质，有志于从事律师职业的人，要注重培养自己的思辨能力和语言表达能力。
3．下列句子中，没有语病的一句是
A．阅读对于儿童成长的重要性人人皆知，而如何增强和激发孩子的阅读兴趣，是为人父母者需要面对的挑战。
B．《小崔说立波秀》节目播出之后屡遭非议，原因是话题无厘头、笑料尴尬以及两大名嘴配合生涩造成的。
C．刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言，面对蜂拥而至的各路记者表示，希望“莫言热”尽快冷却，期待“文学热”就此兴起。
D．我国政府维护民众的爱国热情，但是也绝不允许以国家利益为名，突破法律底线，损害其他公民合法权益的行为。
4．在语段中的横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是
各门艺术的意象都可触类旁通。书画家可以从剑的飞舞中得到一种特殊的筋肉感觉来助笔力，可以得到一种特殊的胸襟来增进书画的神韵和气势。推广一点说， ，使你在无形中驱遣它，左右它，一笔一划的舞动中都潜寓它们的韵致和气魄。
①鱼跃莺飞，风起水涌，以至于一尘之微
②但是到挥毫运斤之时，它们都会涌到手腕上来
③凡是艺术家都不宜只在本行范围内用功夫
④当其进入感官时我们常常不自觉其在心灵中可生何种影响
⑤而须处处留心玩索，才会有深厚的修养
A. ①②④③⑤ B. ①③④⑤②
C. ③⑤①④② D. ③①④②⑤
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A.《左传》和《战国策》都是编年体史书，善于刻画人物，长于记述战争，是研究先秦历史的重要文献和优秀的散文著作。
B. 曹操的《短歌行》表达了渴慕贤才、建功立业的壮志豪情，语言清新刚健，情怀慷慨激昂，体现了“建安风骨”的特点。
C. 小说《家》中的觉新善良而懦弱，他不满旧家庭的专制，但又“顺着旧的环境生活下去”，作者在对他的批判中饱含同情。
D.《巴黎圣母院》和《人间喜剧》是十九世纪法国文学的经典，其作者分别是浪漫主义大师雨果和现实主义大师巴尔扎克。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。
阅读下面文言文，完成6—9题。
吾生四岁时，有人携一童子售吾家为仆，发鬅鬅覆额，其状稚呆，吾家以千钱鬻之。问其名，曰：“乙。”，问其姓，曰：“张。”，问其年，曰：“不知也。”与之钱，令记其数，自五六以上，则能知，至七八以外，辄愕不知所措，虽百方教之，终不省。
家尝以豚蹄置一箪中，令乙持至数里外馈亲串家。道遇一舟，载巨石以行。挽舟者素识乙，且知其呆也，佯为好语乙曰：“若安往？”乙告之故。挽舟者曰：“若持箪良苦，曷不置吾舟而徒手行？”乙曰：“甚善。”遂举箪置其舟中。行不数步，挽舟者曰：“若安能无故以箪置吾舟？宜助吾挽舟。”乙曰：“诺。”即为负纤挽舟，过所遣亲串家不止。又行数里，舟已泊，挽舟者始遣乙去，辞谢良久，乃行。其愚无知，为人所狎弄，皆此类也。
余尝结夏课○1，患客剥啄○2，使乙司阍○3。夙诫曰：“客素我，必告以他出。”乙应曰：“诺。”客至，则笑而不言，客测知其故，佯谓之曰：“若主人令谢他客，独不令谢我，亟入白若主。”乙如客言，走入白。余叱曰：“吾向与汝言谓何？”乙曰：“果尔是诳客也，我终不能诳。”余不得已，出见客，客道所以，相与大笑。乙尝拾遗金若干，执而号于市，曰：“谁失金者？亟从我取去！”黠者诳之曰：“此固吾金也。”乙即随手与金，不复问。得金者以数十钱劳之。乙大喜夸与人曰：“使吾不还金，安得此钱也。”
乙死时，尚不冠，发亦有数茎白者，终不知其年。先是，邻人乏仆者，多使乙，乙皆为尽力。或使乙贳○4物，未酬市价，死之前一日，亟从邻人索价酬所贳主，越明日死矣。
江夏生曰：“吾读道家言，谓至人入水不濡，入火不爇○5。”窃疑其言不经，及观乙事，始释也。乙非果得道者，特以其气严而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉。与吾游者多识乙，乙死数年，犹思之，每责余为传。因记其略，以释夫思乙者之意焉。
（取材于黄淳耀《僮乙传》）
[注]○1结夏课：举子在夏日邀集同辈读书习文，以备秋季应试。○2剥啄：敲门声。○3贳：（shì）赊欠、赊买。○4爇：（ruò）燃烧。
6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A. 吾家以千钱鬻之 鬻：买
B. 使乙司阍 司：看守
C. 若主人令谢他客 谢：道歉
D. 窃疑其言不经 经：合乎常规
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A.自五六以上，则能知 于其身也，则耻师焉
B.曷不置吾舟而徒手行 或五十步而后止
C.得金者以数十钱劳之 阙秦以利晋，唯君图之
D.乙皆为尽力 固知一死生为虚诞
8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.挽舟者始遣乙去，辞谢良久，乃行
拉船的人才打发张乙离开，张乙向他告别并且拜谢了他很长时间，才上路。
B.乙尝拾遗金若干，执而号于市
张乙曾经捡到了路人遗失的一些钱币，他拿着这些钱币在集市上大声喊叫。
C.亟从邻人索价酬所贳主，越明日死矣
（张乙）急忙从邻居那儿借钱归还赊给他东西的主人，过了第二天就死去了。
D.特以其气严而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉
只因他天性执着呆愚，行事不合乎世俗的标准，所以外物伤害不了他。
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．文章通过生活中的几件小事，刻画了一个资质愚钝、行事简单，但热心善良、诚实守信的人物形象。
B. 作者备考时不愿被人打扰，让张乙对客人假称自己外出，可张乙却禁不住客人的百般请求，进去通报了主人。
C．虽然张乙不是真正的得道之人，但他的所作所为让作者相信了道家所谓“至人入水不濡，入火不爇”的道理。
D．文章写与作者同游之人在张乙死后数年仍想念他，要作者为其立传，体现了当时一些文人对人性中本真美的呼唤。
10．用斜线（/）给下面的短文断句（5分）
是 故 索 物 于 夜 室 者 莫 良 于 火 索 道 于 当 世 者 莫 良 于 典 典 者 经也 先 圣 之 所 制 先 圣 得 道 之 精 者 以 行 其 身 欲 贤 人 自 勉 以 入 于 道 故 圣 人 之 制 经 以 遗 后 贤 也 譬 犹 巧 倕 之 为 规 矩 准 绳 以 遗 后 工 也。
（取材于王符《潜夫论》）
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