四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生不是一条轨道，而是一片旷野。
人生是一条河流，顺着河道才能奔向远方的大海。
这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
参考答案1．B 2．A 3．D 4．B
5．①人需要社会组织，为使社会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思想的混乱；②人生活在一起，欲多物少，存在竞争，必须用“礼”对每个人的欲望加以节制；③“礼”的意义在于可以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化，是人类的精神成就。
【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“比孟子的人性观更有文化哲学上的价值”没有根据，原文只是说“荀子的理论可以称之为一种文化哲学”，没有作比较。
C.“人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论”曲解文意，也不符合事实，原文“荀子还从人需要在竞争中求生存的角度指出，人们需要联合起来，才能制服其他动物”荀子强调人的生存离不开社会组织。
D.“由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和‘礼’的约束”颠倒因果，应该是有了道德和“礼”的约束，才使人异于禽兽。
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“在优劣对比中使论点更鲜明”错误。文章只是比较异同，并未对比优劣。
故选A。
3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“当物质满足人的需要时，很多社会问题也就迎刃而解”推断片面。原文是说“人们所喜爱的东西十分丰富，如同空气那么多，那也就不成问题”。
故选D。
4．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
B.体现了孟子人性本善的观点。
故选B。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据“人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为准则。这就是‘礼’”“先王制定礼（个人行为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱”可知，人需要社会组织，为使社会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思想的混乱；
②根据“人们必须在一起生活，又无法避免竞争，于是对每个人的欲望都不能不加以节制”可知，人生活在一起，欲多物少，存在竞争，必须用“礼”对每个人的欲望加以节制；
③根据“这不是自然的恩赐，而是人类的精神成就。人应当有社会关系和‘礼’，因为只有它们才使人异于禽兽”可知，“礼”的意义在于可以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化，是人类的精神成就。
6．B 7．A
8．不同：①老人对缪东惠态度相对平和，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。
原因：①老人与缪东惠原有交情，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②而三个伪员明目张胆地做汉奸，且态度趾高气扬，蛮横霸道。
9．①文本完全按照顺叙方式叙述情节，以吕老人拒任伪职这一事件为中心，逐次展开，有条不紊。②文本始终采用第三人称叙事，在基本保持全知视角的同时，又穿插吕老人、莲秀、凌京尧等人的有限视角，灵动而富于变化。③文本的叙述腔调平和内敛，作者不作任何直接的议论抒情，而将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，大量采用书面用语，呈现出鲜明的书卷气息。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论”理解偏颇。老人看似自谦，实则委婉表达了不愿做冯道之流的决心。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“运用反语”错误。文中“清雅”“从容”应为实写，外在的风雅与内在的丑陋形成反衬，强化了缪东惠汉奸文人的形象特点。
故选A。
8．本题考查叙事分析文中内容和人物形象的能力。
不同：①“相让坐下，谈笑风生”“老人听出话中有话，于是带笑说”“老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客”从缪东惠到来，两人交谈，到最后送客，老人对缪东惠态度相对平和；“我无文才武略，怎比得古人！”“你的逻辑很奇怪。政安民和，是谁的天下？”老人拒绝出任伪职，但以自谦和反问的方式表达自己的态度，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②“纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书”“我是中国人，不任伪职”“‘扔出去！把这些都扔出去！’老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道”从语言动作来看，老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。
原因：①“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”老人与缪东惠原有交情，都是文人，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②“走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人”“聘任的事，三天内见报”三个伪员明目张胆地做汉奸，从语言动作表情看，他们态度趾高气扬，蛮横霸道。
9．本题考查叙述分析叙事特点的能力。
①叙述顺序是顺叙，即按照事件发展的顺叙来写，先是缪东惠来请老人担任伪职，后是三个伪员来送聘书，情节逐次展开，有条不紊。
②人称使用上，文本采用第三人称叙事，以全知视角为主，如“十五年里，她的生活就是侍候老太爷”“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”，中间穿插吕老人、莲秀、凌京尧等有限视角，视角的变化使叙述灵动而富于变化。
③文本的叙述腔调平和内敛，第三人称叙述的特点就是叙述事件具有客观性，作者不作任何直接的议论抒情，而是置身事外，缪东惠来请老人担任伪和三个伪员来送聘书之事，叙述将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。
④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员，大量采用书面用语，如“枯坐斗室，老病相缠”“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！”，呈现出鲜明的书卷气息。
10．BDE 11．C 12．D
13．（1）大风吹来，就会使芦苇折断、鸟卵摔破、小鸟摔死，为什么呢？是它所依托的事物使它这样啊。
（2）看见路旁牛蹄窝中有条鲋鱼，叹息着对我说：“我还可以活下去啊！”
14．①与孟尝君辩论时，门客坚持己见，反复陈说，终达目的。②门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：君子如果真能在心里有法度，那么就会感应在外物上。你看（城墙）土壤尚且能为忠诚所感动，更何况食五谷的国君呢？
“君子诚能刑于内”中，“君子”是主语，“诚能刑于内”是状语后置，“内”后B处断开；
“矣”是句末语气助词，其后D处断开；
“夫土壤且可为忠”是主谓结构，其后E处断开。
故选BDE。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A正确。句意：丝线依靠针而穿入。/借助黄河作为护城河。
B.正确。句意：你才干一定不够。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。
C.错误。借入；推卸；饶恕。句意：去向魏文侯求借粮食。/自己的责任不能推卸给别人。/严厉惩办，决不宽容。
D.正确。句意：你就得到干鱼店铺里去找我了。/就像爬到树上却要抓鱼一样。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任”不符合文意。相关原文的大致意思应该是，谈说者要努力表明自己的观点富有价值，值得重视。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“折”，折断；“托”，依托；“然”，使……这样。
（2）“傍”，旁，旁边；“大息”，叹息；“尚”，尚且，还。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“故客反谓孟尝君曰……孟尝君曰……客曰……孟尝君曰……客曰……于是孟尝君复属之齐王，齐王使为相”可知，与孟尝君辩论时，门客坚持己见，反复陈说，终达目的。
②由原文“客曰：‘不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也’”“客曰：‘不然！臣见鹪鹩巢于苇苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也”可知，门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。
参考译文：
材料一：
孟尝君推荐他的门客给齐王，三年过后而不被重用，于是这位门客就回来对孟尝君说：“您将我推荐给齐王，三年还没有得到任用。不知是臣下的过错，还是您的过错？”孟尝君说：“我曾经听说，丝线依靠针而穿入，不因针而绷紧；嫁女儿要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫妇和睦。你才干一定不够，还有什么理由埋怨我呢？”门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾、韩氏的卢，都是天下跑得快的狗。（主人）看见兔子就指点给它，那么就不会失掉兔子；（主人）如果远远望见才放开狗，那么经过几世也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”孟尝君说：“不是这样的！从前华舟和杞梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城角因此倒塌，城墙也因此溃毁。君子如果真能在心里有法度，那么就会感应在外物上。你看（城墙）土壤尚且能为忠诚所感动，更何况食五谷的国君呢？”门客说：“不是这样的，我看见鹪鹩在芦苇上筑巢，用毛发附着，建造巢穴，那些织造的女工也做不到，可以说完好而牢固了。（可是）大风吹来，就会使芦花折断，鸟卵摔破，小鸟摔死，为什么呢？那是因为它所依托的事物使它这样啊！再说狐狸是人们所攻杀的，老鼠是人们所熏杀的。（可）我并没有看见谷神庙里的狐狸被攻杀，土地庙里的老鼠被熏杀，为什么呢？这是所依托的地方使它这样啊！”于是孟尝君再次将他推荐给齐王，齐王任命他为相。
庄周家里贫困，去向魏文侯求借粮食，魏文侯说：“等我封地的粮食收上来就送给你。”庄周说：“我今天来的时候，见路旁牛蹄踩成的小水坑中有条鲋鱼，叹息着对我说：‘我还能活啊！’我说：‘等我为你向南见楚王，（请求楚王）引长江和淮河的水来救济你。’鲋鱼说：‘现在我的命就在盆瓮之中罢了，竟然要为我见楚王，引长江和淮河的水来救济我，那么，你就得到干鱼店铺里去找我了。’如今我因为贫穷才来借些粮食，您却说‘须等封地的粮食来了再借给我’，即使粮食来了，您也要到出卖劳力的市场上去找我了。”文侯于是发放百钟粟米，送到庄周家里。
材料二：
荀子说：“劝说的方法，（必须）恭敬严肃地树立自己观点，端正诚实地对待此事，坚毅牢固地坚持自己的态度，运用比喻方法使对方理解事理，分清是非利弊优劣使对方明白道理，用欢快激愤来表达他；宝贝它，珍视它，贵重它，使它神奇。像这样，那么劝说没有行不通的了。”这就叫能使自己看重的东西贵重起来。
请等待……