一苇轩(原高中语文题库)

12．阅读下面的材料，完成以下小题。（5分）
　　为无为，事无事，味无味。大小多少。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（《老子》第六十三章）
　　其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。　（《老子》第六十四章）
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　　【注】①泮：通“判”，散，解。
　　（1）选段涉及了哪些相反或相对的概念，试加以概括（不少于四组）。（2分）
　　（2）这两节选段谈到了哪些为人处世的道理?（3分）

12.【答案】
　　（1）大-小；多-少；难-易；成-败；始-终
　　（2）①人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。②在问题出现之前，把握住那些导致问题产生的要素，进而采取措施。③只有注重积累，方能成就大事。④做事要有恒心，善始善终。（一点1分，共3分）
　　【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。
　　【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“相反或相对的概念”，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。
　　（2）
　　试题分析：该题考核文意概括。题干要求是“为人处世的道理”，从选段中内容概括即可，如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”， 注重积累；如“慎终如始”， 善始善终。
　　【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
　　【易错警示】“归纳内容要点、概括中心思想”是文言文阅读的重点，是指对文中信息进行提炼，对所属事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确把握词意、句意的基础上，梳理句与句、段与段的内在联系，辨清主、次信息，从而明确文章主旨。它是在筛选文中信息的基础上的拓展。该题中采取“主观题”的形式。
　　【参考译文】
　　原文] 为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　译文] 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
　　原文]其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
　　译文]局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。