阅读下面的文字，完成1--3题。
人和其他动物所不同的。是具有学习的能力。人的行为方式并不固执地受着不学而能
的生理反应所支配。所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那
一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。“习’’是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个
人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别
发达的能力。时间中的桥梁——记忆。在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但
是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的
是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是，它们并不靠一套象征体系的。人固然有很
多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所
谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能
普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个
别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看
去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，却比一条直线来得复
杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的
投影，即时间的选择累积。
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一联串的“当前”。
但是人却不然，人的“当前’’是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了，我
们的“时间”就可以说是阻隔了。
人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过
去，，所传下来的办法。人的学习是向一套已有方式的学习，唯有学会了这套方式才能在人群
中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的
老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验，它们
并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经
验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同经验的累积，也
就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样
说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。历
史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。人不能离开社会生活，
就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们
不但要在个人的今昔之间构筑桥梁，而且在社会的世代之间也得构筑桥梁，不然就没有了文
化，也没有了我们现在所能享受的生活。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A 人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨练，改造自身那些不学而能的生理反应，适应
新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。
B．人类的学习过程和小白鼠走迷宫本质上是一样的，凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一
套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。
C．人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以在个别的、片刻的
情境中获得普遍的、对于未来的认知。
D.人类的学习就是累积自己的、别人的乃至社会共同的“过去”，沟通个人和社会的今昔，
是“当前”生活不可或缺的基础。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．我们通过不断的学习，把具体的情境抽象成普遍的概念，从而从过去走到当前，从当前
走到今后，在和时间的接触中，克服阻隔，延续历史。
B．人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的累
积，形成共同经验，构成人类文化赖以维持的基础。
C．动物的学习简单地依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经
验，不能实现累积，不能相互传递。
D．我们必须不断发展记忆力，累积个人和群体的经验，形成文化，才能维持人类的生存，促
进社会的发展，享受当前的生活。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破
时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。
B。每个人的“当前”包括他个人“过去’’的投影，也是民族“过去”的投影；认识这一点，可以
让我们更好地理解自己，更好地认识我们的时代。
C．传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥
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梁，实现文化的传承。
D．社会共同经验的累积就是文化，人类当前的文化是靠记忆保留下来的历史累积。“以史
为鉴，可以知得失”，说的也是历史的文化价值。
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