三、材料分析概括题（15分）
流派在戏曲中的地位，历来备受重视。从京剧的四大名旦，到越剧的袁派、尹派，流派是戏曲史上的独特景观，而且绵延有序，成为戏曲传承的重要依托。然而，今天的流派发展少了春蕾绽放、绿树成阴的景象。戏曲剧种不乏优秀演员，但新的流派多年鲜闻，不免让人隐隐感到其中的危机。关键的一点，与培植、形成新流派的支撑缺位有关。什么支撑？理论和机制的支撑，更恰切地说，是理论评论和创演机制中人的要素——人的独特情感、文化情怀，人的个性气质、精神蕴藉，人们声气相连、携手探索的胸怀与风度——的支撑。京剧中的谭派、梅派，无论其形成还是成熟后，都善于理论总结。其中有艺术家自己的实践总结，也有理论家为其总结上升到理论。不仅有总结，理论家们还有对演员的理论引领，如齐如山之于梅兰芳、罗瘿公之于程砚秋，是引领者和谋士，也是严师益友。齐如山对梅兰芳的诸多身段舞蹈给予建议，罗瘿公引程砚秋读书习字、钻研音韵，都成为戏曲史上的佳话。演员努力实践探索，追求自己表演艺术的独特风格，戏曲理论家帮助总结经验，提升层次，扩大影响，两者共同努力，使流派的形成成为可能。最终，我们看到戏曲表演流派或风雅蕴藉，或华美流丽，或刚健苍凉，形成极美的戏曲风景线。
如今诸多客观原因使得戏曲的编、导、演“各司其职”，兼懂各行的通才少了。理论评论和创演实践也各自耕耘，虽互有张望，彼此间的影响很少，遑论再有过去理论家和演员相依相融的场景！理论评论要融入创作实践中，这是催生新的戏曲流派出现的重要推动力。戏曲的流派是风格化、个性化的，发现个性、提炼风格乃至推出流派，不是理论家泛泛地隔山观看、拉起大旗就可以成就的。理论家不能囿于理论“体系”而自说自话，要真正融入创演实践，与演员成为朋友，一起切磋琢磨。理论家不仅需要理论功底，还要有睿智眼光，更需要有爱戏如痴的深沉情怀，有对演员的真挚情感。在现有体制下，戏曲院团应该敞开胸怀，为演员寻找引路人，为演员的成长，为演出风格乃至新流派的形成提供支撑，以一种深切的文化情怀去关怀戏曲创作和演出实践，使新流派如春蕾绽放，艳丽芬芳。
（节选自郑荣健《戏曲流派传承需要理论支撑》，有删改）
25. 本文是针对戏曲界怎样的现状而写的？作者认为造成这种现状的原因是什么？（5分）
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26. 从齐如山、罗瘿公与演员密切合作培育流派的事例来看，艺术家应该如何去做？（4分）
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27. 根据文中所述，你认为当今戏曲理论家的不足在哪里？（6分）
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