1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是
A．泥淖（nào） 粘贴（nián） 压轴戏（zhòu） 退避三舍（shè）
B．忖度（duó） 豢养（quàn） 捋虎须（luō） 鲜为人知（xiǎn）
C．场院（chánɡ） 臧否（pǐ） 发疟子（yuè） 瞠目结舌（chēnɡ）
D．眼睑（jiǎn） 凄怆（chuànɡ） 扎小辫（zā） 并行不悖（bèi）
2．下列各句中，没有错别字的一句是
A．设立南京大屠杀国家公祭日，是为了牢记历史，尤其是残痛的教训，鼓舞人民奋发图强，励精图治，防止再次遭到军国主义野心家的蹂躏。
B．中国的文化产业要在国际上与发达国家分庭抗礼，就必须在产业集聚和集约建设上有所作为，推进大集团战略调整。
C．书籍正在杂志化，杂志正在书籍化，报纸正在网络化，门户网站正在报纸化，以上等等，均在展示不同媒体正在朝着熔合的方向发展。
D．作为现代信息技术的伴生物，各种影相资料令人应接不暇，日益凸显其优势和价值，即直观性、“写实性”和“第一手性”。
3．下列各句中，加点词语使用正确的一句是
A．互联网大肆“入侵”教育领域已是人所共知的事实，仅从近年来在线教育在创业热点中所占比重就可见一斑。
B．如果修宪不成功，安倍可能利用钓鱼岛问题制造进一步冲突、分歧，或者军事上的挑动，以影响、左右日本舆论，最终达到修宪目的。
C．在城镇上学难，上大一点城市的学校更难，上知名的学校就难上加难，这种状况阻止了农民及其子女进城的脚步，使他们心有余悸。
D．他同看护水库的邓老头儿及郊区的一些农民都交上了朋友，他们凑在一起的时候，总是谈笑自若，好像有说不完的话。
4．下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A．近日，大范围雾霾再次笼罩我国北方一些地区，记者调查发现，十面“霾”伏下，体育活动开不开展，怎么开展，学生、家长和学校都很困惑。
B．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）（简称《教育规划纲要》）在多处提出，政府及其部门要树立服务意识，改进管理方式。
C．一段时间以来，有的干部深入基层蹲点调研，真实掌握第一手资料，有的与群众同吃同住同劳动，获得了与坐办公室完全不一样的体验，有的询问群众的急难之事，给出时限做出承诺。
D．1980年10月25日，《人民日报》刊登了题为《改革我国高等教育结构单一化的状况》的文章，开宗明义提出：我国现代化建设的发展，要求对高等教育的结构进行必要的改革。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．当前在中国周边出现的一些事态，有不少缘起于某些政治势力试图通过制造麻烦“阻击”中国加速发展的原因。
B．通过人工增雨措施，素有“中华水塔”之称的三江源地区今年共增加降水近43亿立方米。
C．同位素核源应用的成功，决定着嫦娥三号着陆器和月球车能否平安度过“广寒宫”低达零下180摄氏度的寒夜。
D．为了经受南极内陆气候的考验，泰山站的工作人员在彩涂板上涂上一层氟碳层，被称为南极建筑中最好的“防晒霜”。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
①当我们把传统民间艺术与伟大的经典作品比较时，艺术美感的差异往往表现得非常明显：前者常见的单调重复和即兴随意的形式，与后者的个性鲜明、精致完美形成强烈对比，令人很容易把前者理解为后者的早期不完美形态。然而这两类艺术具有不同的审美趣味背景，并非简单的高低之分。要理解这种差异，需要理解形成经典美学趣味与民间艺术趣味的不同审美生态根据。
②经典艺术之所以成为经典，与特定社会主流文化或大传统的成熟分不开。主流文化成熟的标志是形成金字塔形社会文化结构，处于金字塔顶层的精英阶层对其他阶层的观念和行为起着引导作用，也包括对审美趣味的评价和引导。这种评价和引导的趋势表现于作品，就是艺术形式日益趋向完美精致，内容意蕴逐渐丰富深厚；体现于创作观念，则是越来越突出创作者的个性和创造性。经典美学对于经典艺术而言，就是通过研究和批评活动表达社会精英阶层的审美要求，推动艺术创作在这种审美要求引导下发展、积累和成熟，从而形成艺术的金字塔形层次结构，“经典”便是这种结构的产物。
③艺术的经典化是不断追求完美和杰出的过程，因此经典美学对艺术发展的引导突出表现为对完美、个性和创造性的追求方面。民间艺术最普遍的特点是程式化和即兴性：程式化意味着缺少创造性，即兴性则似乎证明这种艺术活动缺乏完美的标准，因此在形式的完美、内涵的深刻和风格的个性化等方面与经典艺术相比显然处在低级阶段。但问题在于，民间艺术所追求的艺术品格与经典艺术走在不同的方向上。养育民间艺术发生发展的生态土壤是小传统，也就是依靠现场讲述和日常生活传承的集体记忆和习俗，这种文化传统培育出群体认同的审美经验和趣味。也就是说，这是传统引导的审美活动。程式化和即兴性这类艺术特点来自群体传统的仪式性习俗和参与性。戏曲就是程式化表演的典型样式。
④程式化塑造了观众对群体传统的认同，也塑造了表演者与观众之间的默契。程式化提供了表演者和观众共享的期待视野和艺术结构，但在具体表演中却并非完全按照固定模式进行，而是由表演者在程式的框架中即兴发挥，如随意插入的插科打诨、信口开河的自由渲染表现等等，制造出令观众惊讶的现场效果。
⑤比如扬州评话世家传人王少堂的《武松》十回、《宋江》十回等“王派水浒”，由于一代代口头传习和即兴表演而保持着活态传承特征。正是民间艺术的程式化和即兴性造成了群体共享性和生生不息的活态特征，传承和重构着一代代群体的审美认同。
（节选自高小康《传统艺术活态保护与当代美学建设》，有删改）
6．下列对“程式化”的理解，正确的一项是
A．程式化是民间艺术普遍具备的特点，民间艺术在具体表演中完全按照固定模式进行，缺少个性化和创造性。
B．正是由于程式化的特点，戏曲表演者与观众之间才能产生默契，戏曲表演才容易被观众接受和理解。
C．程式化和即兴性是相辅相成的关系，二者缺一，民间艺术都无法制造出良好的现场效果。
D．民间艺术没有程式化就不具备群体共享性和生生不息的活态特征，程式化在传承着一代代群体的审美认同。
7．关于经典艺术的产生，下列表述不正确的一项是
A．经典艺术是艺术的金字塔形层次结构的产物，而这一结构是在社会精英阶层审美要求的引导下完成的。
B．经典艺术的产生离不开特定社会主流文化或大传统的背景，成熟的主流文化能够对审美趣味进行评价和引导。
C．经典作品在艺术形式上追求完美精致，在内容意蕴上追求丰富深厚，所以无论是艺术性还是思想性都远远高于民间艺术。
D．经典艺术是在不断追求完美和杰出的过程中逐渐形成的，在这个过程中，经典美学对艺术发展起着重要的引导作用。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．民间艺术追求的是与经典艺术不同的艺术品格，养育民间艺术的小传统培育出的是群体认同的审美经验和趣味。
B．传统民间艺术与伟大的经典作品具有不同的审美趣味背景，前者是后者的早期不完美形态，后者是前者发展的高级阶段。
C．所有的民间艺术都是通过一代代口头传习和即兴表演而保持着活态传承特征，王少堂的“王派水浒”就是最好的说明。
D．民间艺术与经典作品具有完全对立的艺术美感，民间艺术代表大众的审美趣味，而经典作品体现的则是精英的审美趣味。
请等待……