（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
绵谷回寄蔡氏昆仲
罗隐
一年两度锦江游， 前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马， 好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断， 水带离声入梦流。
今日因君试回首， 淡烟乔木隔绵州。
[注]绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。
8．这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。（5分）
______________________________________________________________________9．诗歌中间两联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（6分）
_______________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）曾子曰：“ ，任重而道远， ，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语》十则）
（2） ，闻道龙标过五溪。 ，随君直到夜郎西。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
（3）斜阳草树， ， 。 （辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
蒲公英情人
欧•亨利
和舒伦堡家庭餐馆达成的协议，是萨拉单枪匹马闯世界以来最大的一次胜利。
这家餐馆紧挨着她租住的老式红砖房子。一天晚上，在餐馆用过晚饭以后，她顺手拿走了放在餐桌上的菜单。菜单上的字迹潦草的几乎无法辨认。第二天，萨拉给舒伦堡看了一张漂亮的打印菜单。菜名在右边排列得整整齐齐。老舒伦堡十分高兴。在萨拉离开之前，他欣然与她签订了协议：她负责餐馆里21张餐桌的菜单打印。早餐、中餐、晚餐各一份，菜单每日更新。作为回报，舒伦堡将把一日三餐送到萨拉的房间里。这个协议，双方都感到非常满意。现在在舒伦堡家庭餐馆用餐的人可以知道他们吃到嘴里的东西到底所谓何物了。而在这个阴冷的冬日里萨拉也有了食物得以果腹，对她而言这是眼下最要紧的事了。
尽管春天的月份来到了，那还不是春天。春天总是在该来的时候才来。街上一月份的积雪还冻得硬梆梆的。
一天下午，萨拉在房间里冻得直打哆嗦。除了打印餐馆的餐单之外，她无事可做。萨拉从摇椅里站起来，看窗外，已经是春天了。
事情还要从去年夏天说起，在萨拉到乡下去的时候，她坠入了爱河。在阳光农场逗留的两个星期里，她爱上了老富兰克林的儿子沃尔特。他们相偎而坐，他为她编蒲公英花环，他赞美说金黄色的花朵和她深棕色的头发是多么的相称啊。她害羞的把花环留在地上，跑回屋里，一路上不停地摆弄着手里的草帽。他们打算在春天结婚——“就在嗅到第一丝春天的气息的时候。”沃尔特是这样说的。然后萨拉回到城里，继续敲她的键盘。
一阵敲门声把萨拉从过去的幸福时光拉回到了现实里，一名侍者带来了第二天的菜单清单。萨拉在打字机前坐下。她是一个熟练的打字员，大概只要一个半小时，21张卡片就能准备妥当。萨拉的手指在键盘上灵巧地弹跳着，就像小虫在夏日的浅溪上翩翩起舞。她依次而下，细致地让不同长短的菜名在卡片上各就其位。就在她快要打到水果一栏的时候，萨拉突然冲着菜单哭了起来，眼泪从她充满绝望的心底深处涌了出来，盈满了眼眶。她已经有两个星期没有收到沃尔特的来信了。菜单上的下一道菜是蒲公英，——蒲公英和什么蛋？去它的什么蛋——蒲公英。沃尔特用金灿灿的蒲公英编织花冠，给他钟爱的女王，他未来的妻。
过了一会儿，萨拉强忍住了眼泪。卡片必须得打完。恍恍惚惚中她朝键盘伸出手。她的心思完全不在这上面，她满脑子里想的全是她在乡下的爱人。７点钟的时候，侍者送来了晚饭，顺道取走了菜单。７点半的时候，就到了萨拉读书的时间。她拿出书，把脚搁在箱子上，读了起来。门上响起了铃声，房东太太去开门。萨拉把书扔到一旁，竖起耳朵听着。楼下的大厅传来了一阵嘈杂声，萨拉跳了起来，夺门而出，书落在了地板上。
你一定猜着了吧！当她冲到楼梯口的时候，她爱的小伙子也一步三台阶的冲了上来，一把把她抱在了怀里。
“你为什么不给我写信？哦，为什么？”萨拉哭喊了起来。
“纽约可是个大城市。”沃尔特回答说，“一周前我一来纽约就去你的旧住址找你，发现你早在某个星期四就搬走了。我到处找你，还找了警察。”
“我给你写了信的。”萨拉用力地说道。
“没收到！”
“那你是怎么找到我的？”
沃尔特笑了，笑得就像春天一样灿烂。
“今天晚上我到隔壁的舒伦堡餐馆吃饭，”他说，“每年的这个时候我都喜欢吃点时令蔬菜。我的眼睛在打印精美的菜单上找我要的东西，当我看到的时候，我跳了起来，弄翻了椅子，我大声的喊来了店主。他告诉我你住这里。”
“为什么？”
“走到哪儿我都能一眼认出你打的首行大写字母‘Ｗ’，它总是比同行的其他字母稍微偏上一点。”
他从口袋里抽出一张菜单，指着那一行。她认出那正是今天下午她打的第一张菜单，靠右手顶端拐角处还留有她的一滴泪痕。但在本来应该是植物名称的地方，对金色花朵的回忆让她的手指敲了错误的键，两个菜名之间有一段注释：“最亲爱的沃尔特加煮鸡蛋。”
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ A ）（ C ）（5分）
A. 萨拉靠给一家餐厅提供菜单维持生计。她的恋人沃尔特远在乡下农场，两人约好春天结婚，却意外失去联系。萨拉每天忍受着相思之苦，还得坚持工作。
B. 本文用诙谐的语言，轻松的叙述，巧妙的情节，表现一对热恋情人的悲欢离合，作者寄寓他们深深的同情。
C. 本文的独特之处，主要体现在匠心独具的结尾,以及让人读后产生“含泪的微笑”的艺术魅力。
D. 本文中两位主人公即使在最艰苦的求生环境中,仍能表现出真诚的爱与关怀，正是这种爱让沃尔特终于和他的蒲公英姑娘重逢。
E. 欧•亨利小说轻松的文字背后是内心沉重的现实主义格调，本文主旨就在于揭示现实的不合理，表现主人公在残酷的社会中承受的心灵创伤。
（2）小说中的萨拉有着怎样的美好品质？请简要分析。（6分）
（3）文中划线部分关于早春环境的描写有哪些作用？（6分）
（4）这篇小说以“蒲公英情人”为题，有人译为“菜单上的春天”你认为哪个题目好？结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
人格与国性
彭林
严复是近代中国最早“开眼看世界”的学者之一，早年就读于福州船政学堂，留学于英国格林尼茨海军大学，曾翻译赫胥黎的《天演论》等书，对西方文化的认知之深，罕有其匹，有“中国西学第一”之誉。严复历任北洋水师学堂总办、京师大学堂编译局总办、复旦公学校长、安徽高等学堂监督、北京大学校长等教职。对于中国教育向何处去，国民教育如何引导民族自强与自立等涉及办学宗旨的大问题，严复岂能不深思长考。他认为，用经典教育的第一目的是培养人格，对于所有国民而言，做人是第一位的，没有人格就不能算人。严复生活的时代，国运飘摇，山河破碎，要挽回颓势，以培养人才为先，而培养人才，以人格为急。人格如何，关乎国家命运。
严复持论并不孤独，许多知识精英有此共识。1911年，清华学堂改名为清华学校，首任校长为唐国安，他将“人格教育”作为教育的总目标。1913年，周诒春接任校长，他说：“我清华学校历来之宗旨，凡可以造就一完全人格之教育，未尝不悉心尽力”，“清华学校，素以养成完全人格为宗旨。故对于三育所施教育之功，不遗余力。”1925年，时任清华校长的曹云祥在秋季始业式上说：“所谓教育，是欲养成高尚完全之人格。”在严复此次讲演的次年（1914），梁启超应邀在清华作了题为《君子》的著名讲演，通篇所谈都是人格教育。
近代以来，尊孔与反孔，成了社会争议的焦点。提倡读经，是为了表达尊孔的诉求，还是为了用线装书炫耀于人?严复说都不是，读经不是“为人之事”，不是读给别人看的；孔子是举世公认的文化名人，他已经完成了自己对于中国文化的贡献，你读不读经，丝毫影响不了他的历史地位，所以说“其于孔子，更加无损”。那么。为何还要读孔子的经典?严复的理由是：“吾人教育国民不如是，将无人格。”孔子生于春秋乱世，但依然怀抱着实现“天下为公”的大同世界的理念，为此而删述《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，教育人们按照道德理性的要求修身、齐家、治国、平天下。核心是修身，是包括天子在内的所有人的人生必修课，这就是《大学》说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
严复责问教育界的反对读经者：“试问今日之司徒，更将何以教我?”如果不用这些经典教育国民，你们又用什么做教材?有人会振振有词地说：我用英美的经典来培养中国人的人格!严复回答说：“如此则亡国性，”“无国性谓之非中国人”!丧失国性就不配做中国人。
什么是国性?严复说：“大凡一国存立，必以其国性为之基。国性国各不同，而皆成于特别之教化，往往经数千年之渐摩浸渍，而后大著。但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚未真亡。”国性是历经数千年的教化与浸渍后形成的代代相传的文化精神，是民族的文化属性，是此民族区别于彼民族的根本标志，也是民族得以独立于世界民族之林的理由。
严复关于国性理念，至迟韩愈就已经意识到了。唐代佛教盛行，朝野争先，大有取代中华本土文化之势。韩愈乃作《原道》，说中国有自古相传的文化传统，自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来，承传不绝，韩愈称之为“道统”，如今居然濒临断绝，韩愈以儒家道统的继承者自命，传道、授业、解惑，奋斗终生。这是韩愈的文化自觉。顾炎武生于明清之际，当时的汉文化，面临被清军剿灭的危险。顾炎武在《日知录》的《正始》篇中警醒民众：要识别“亡国”与“亡天下”的不同，“亡国”只是政权易姓，本位文化依旧，无碍大局；“亡天下”则是政权与本位文化都被颠覆，是亡国灭种。这是顾炎武的文化自觉。
（选自20l0年9月20日《光明日报》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ E ）（ B ）（5分）
A．严复曾留学于英国，把包括赫胥黎《天演论》在内的许多著述译介到中国，对西方文化有很深的造诣，崇尚西方文化，享有“中国西学第一”之誉。
B．严复历任包括复旦公学、北京大学等很多高等学校的校首，在其位谋其职，对中国教育的办学宗旨和未来方向都有过深刻的思考，也有独到的见解。
C．严复生活的时代，国运飘摇，山河破碎，他意欲教育救国，主张教育的第一要务就是培养国民的人格，并认为只有如此，才能挽回颓势，强我中华。
D．严复反对读经尊孔说，因为他认为孔子是举世公认的文化名人，他已完成了对中国文化的贡献，他在中国历史上的对后世的影响与后人是否读经无关。
E．无论是从韩愈以儒家道统的继承者自命，传道、授业、解惑，奋斗终生的文化自觉看，还是从顾炎武的文化自觉看，严复的文化自觉都有历史传统。
（2）严复为什么提倡读经?请结合全文，简要分析。（6分）
（3）文中写韩愈、顾炎武有什么作用?结合文本，简要分析。（6分）
（4）严复先生从“读经”出发，强调“人格”和“国性”。请你就“人格”和“国性”，任选其一，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
请等待……