1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A.计量（liàng） 下载（zài） 背（bēi）包袱 望风披靡（mí）
B.着（zhuó）笔 当（dāng）真 浣（huàn）溪沙 天遂人愿（suì）
C.相中（zhòng） 瘙（sào）痒 冠（guān）心病 令人咋舌（zé）
D.亲戚（qī） 佣（yōng）金 准噶（gá）尔 佶屈聱牙 （jí）
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A． 晋升 佼佼者 悠哉游哉 天下大事，必做于细
B． 收讫 木板画 惹事生非 攻其一点，不及其余
C． 罗嗦 消声器 竹暴平安 金玉其外，败絮其中
D． 厮杀 双轨制 无耻谰言 江山易改，禀性难移
3．下面各句中，加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．今天是大篷车爱心图书室捐建活动启动的第十天。在这十天里，我们一直被一颗颗滚烫的爱心感动着，截止20号，我们累计接到的爱心图书已超过8万册。
B．昨日，针对美国国防部发布2012年度《涉华军事与安全发展报告》，外交部(微博)发言人洪磊表示，坚决反对该报告对中国正当、正常的国防建设说三道四。
C．有消息称，菲律宾篮球协会邀请姚明带领上海男篮队访问菲律宾。姚之队负责人章明基接受记者采访时表示，这是很早之前的事了，对于这件事情，姚明和上海男篮方面日前尚未做出决定。
D．央视播音员赵普不会想到，他微博上的一条信息，引发了一场波及全民的“明胶恐慌”。从皮革老酸奶传言到“毒胶囊”事件，再到19日工业明胶被曝进入食品行业。跟“胶”有关的食品药品都成为过江之鲫。
4．下列各项中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．不管是老酸奶、果冻，还是药用胶囊，从生产到出厂到流通的每一个环节，都有监管部门的监督。面对这重重“监督”，我们就要质问为何“胶恐慌”还在不停扩散蔓延？
B．“春季高考也玩穿越！”今年的春季高考作文以《回到……》为题，对此，走出考场的考生们互相交流心得：回到童年，回到过去，回到激情燃烧的岁月……
C．12秒97，刘翔第7次参加上海大奖赛创造了这样一个令人疯狂的成绩。赛后，刘翔大声说出了“我会继续努力的，加油！”这样充满自信的话语。
D．对于中国军方是否已经做好关键时刻在南海宣示主权的准备，中国国防部长梁光烈在接受凤凰卫视独家采访时，至少点出两点：一是军事行动服从外交需要，二是目前主要通过外交途径解决，还没有到采取军事行动的时候。
5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．去年以来，由于日方对历史问题的错误认识和在钓鱼岛问题上接连采取错误的举措，使中日关系正常发展受到严重干扰。
B．南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。
C．郭沫若开创一代新诗风的《女神》、聂耳创作激动人心的时代战鼓《义勇军进行曲》、巴金创作震撼世界文坛的《家》，也都是在风华正茂的青年时代。
D．该集团的资金都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成6—8题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。从两者的内在关系看，德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。德比艺是更为根本的条件。如文学写作与道德修养的关系，道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品，一定要特别重视道德修养，以道德修养为根底，才可能有光辉的文学作品。韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性，基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。五项之中最主要的是仁义两项。仁义是全社会公认的道德规范，人有没有道德，其区别就看他存仁义或弃仁义。仁义并非高不可攀的目标，只是实行对人类的博爱而已。道德教育以仁义为核心，有道德修养的人，必定是“内仁而外义，行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发，吸收前人的道德修养理论，总结自己的修养经验，提出了一些有价值的修养要则。“责己重以周，责人轻以约。”他主张要正确地对待自己和对待别人，协调我与人的关系。要协调关系，对自己的要求应当全面而严格，以鞭策自己不懈地提高道德修养，对别人的要求应当宽松而简单，别人也就乐意为善或改过从善。而现实的情形恰好相反，一般人对别人要求求全责备，对自己要求则很低很少。他对这种现象产生的原因和危害作了分析，认为根源是怠和忌，怠者对自己没有要求，不能提高品德修养，忌者害怕别人品德修养获得高度评价，而对别人进行诋毁。韩愈关于责己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。“思省自勉”，道德修养的关键在于从主观上提高认识，需要个人认真深入地反省思考。他在《进学解》中说：“行成于思，毁于随”。德行的成就在于认真深思，毁坏就在于放任自弃。因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，对不合仁义规范的行为，虽然没有造成严重后果，也应当感到后悔，防止再犯。他认为在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便落为小人，一切都取决于自己。“贤不肖存乎己……存乎己者，吾将勉之”，要在主观上保持一种上进心，勉励自己成为道德修养高的人。“知过能改”，韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。过错不仅是已经表现出来的言或行，没有表现出来的心思不正也是一种过错。他说：“所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过，而后为过也。生于其心，则为过矣。故颜子之过，此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也。”有些人犯了过错已有认识，对改正错误持什么态度便成为重要问题。他说：“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”较积极的态度应是勇于改过，改过是为了不再有过，应该受到赞许。
（摘编自《中国教育思想史》）
6．下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是（ ）
A．德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。两者相比，德是更为根本的条件。
B．道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。”
C．古代伟大作家特别重视道德修养，他们以道德修养为根底，写出了流传千古的文学作品。
D．统治人才需要具备“德与艺”两方面条件，在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．仁义是实行对人类的博爱，是五项道德准则中最主要的两项，是全社会公认的道德规范，一个人有没有道德，区别就在于这个人的内心是否存仁义。
B．对自己的要求宽松而简单，对别人的要求全面而严格，是不能正确对待自己和别人的表现，是无法协调好人际关系的，也不能提高品德修养。
C．德行的成就在于深思，在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便有可能落为小人，所以，要在主观上保持一种上进心，不断勉励自己。
D．如何对待过错是一个道德修养问题，包括如何认识已经表现出来的言或行、如何认识没表现出来的心思不正、对改正错误持什么态度等三个问题。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．韩愈主张对自己的要求应当全面而严格，对别人的要求应当宽松而简单，这是与孔丘“躬自厚而薄质于人”的思想完全一致的。
B．韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位，原因是他为培养统治人才服务，而统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。
C．韩愈说“行成于思”，“思”就是要经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，目的是要防止再犯造成了严重后果的错误。
D．韩愈认为没有表现出来的心思不正也是一种过错。
请等待……