（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云：“辞之怿矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。
夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。
（节选自《说苑下·善说》）
材料二：
子胥善谋而吴勠之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。
（节选自《韩非子·难言》）
材料三：
庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老惛欤？妄为楚国妖欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。
（节选自《新序·卷第二》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。
B．而，可表相承关系，与《论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。
C．听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。
D．诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……是诚不能也”中“诚”相同。
12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。
B．材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。
C．庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国。
D．邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。
（2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。
14．结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
晚春行田南原杨万里西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子①从来疏广文②，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不粘泥，毛锥③便得傲蓑衣?只愿边头长无事，把耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。【注释】①云子，米粒，米饭。②广文，这里是广文先生的简称，泛指清苦闲散的儒学人士。③毛锥，泛称笔。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．一、二句以互文手法，简笔勾勒雨后乡村景象变化，引出下文写雨后农事。
B．“云子从来疏广文”与“吾生十指不粘泥”，是诗人自嘲，也是对士大夫的揶揄。
C．秧苗如“针”“未堪吃”，写出了秧苗幼嫩有生机，暗含对农人劳动的赞美敬重。
D．骑行“不用鞍”活画出诗人归乡的轻快矫健，颇有“老夫聊发少年狂”之得意。
16．关于“把耒耕云”，历来说法不一，有一种说法认为“耕云”乃“耕耘”之通假。请结合诗歌阐述这种说法的理由。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》通过环境描写来侧面表现琵琶女演奏技巧高超绝伦，一曲终了，诗人仍然沉浸在美妙音乐中，而此时窗外“ ， ”。
（2）刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“ ， ”与龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”都表达了对人才选拔尺度的关切。
（3）诗人们喜欢在诗歌里描写“剑”，因为“剑”象征意义很多，请写出表现侠义正气或自由不羁的带“剑”的诗句：“ ， 。”
（一）语言文字运用I（本题共3小题,13分）
阅读下面文字，完成小题。
大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。 《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。 而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。 由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。
古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。
古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。 此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。
19．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。
B．“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。
C．“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。
D．“口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。
20．《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请简要分析加点词语的含义及妙趣。（任选一例）
（1）凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。
（2）贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？”
请等待……