（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用，这种作用在人类文明之初，往往是决定性的。我们固然可以在河流流域以外的地方发现早期文明，但只有形成于大河流域的文明才有可能壮大发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所，充足的水源使人们可以聚居，形成村落，发展为城市。在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。
河流文明与海洋文明相得益彰，离开了河流文明，海洋文明就会缺乏具体的内容，其影响的范围也会受到影响。因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势，地球上滨海地区很多，大多数地方并没有产生发达的古代文明。
黄河在中华文明的形成和发展过程中起着无可替代的作用。考古发现已经证明，古代文明如满天星斗，遍布中国各地，但这些文明大多没有延续到今天，不是中断了，迁移了，消失了，就是被来自黄河流域的文明所融合，所替代。这是由于形成和发展于黄河中下游的文明具有巨大的优势，较早成为中华文明的主体。而这一优势的物质基础正是黄河中下游的特殊地理条件。黄土冲积平原最适合早期的农耕，当时气候温和湿润，黄河及其支流水量充沛，使华夏诸族得以拥有东亚最大的农业区，形成了最发达的文化。
当然，河流总会决溢泛滥，造成生命财产的损失。水上运输也有风涛之虞，免不了会有人葬身鱼腹。各个民族几乎都有洪水、水神、治水英雄的古老传说，还有大量防洪、治水的历史记载。另一方面，就像尼罗河每年的泛滥给埃及农民带来下一年的丰收一样，黄河挟带的泥沙也是两岸大量农田的基础。在人口稀少的古代，黄河下游没有堤岸约束，河道摆动，泛滥无常，先民也相应采用休耕轮作，充分利用淤泥形成的肥力。
人类或为了生存的必需，或由于愚昧无知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾经向河流过度的索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落。这类惨痛的教训已经越来越多地引起人类的重视和思考，也使越来越多的人开始探索人类与河流和谐相处的理念和具体途径。
（摘编自葛剑雄《水文明与水文化》）
材料二
黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分，是中华文明的深厚底蕴与重要表征，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质，是今天坚定文化自信、坚守中华文化立场，深入推进马克思主义与中华优秀传统文化实现“第二个结合”，建设中华民族现代文明的重要思想资源。
2023年11月25日，由山东广播电视台牵头，沿黄九省（区）电视台联合制作的《黄河文化大会》第二季开播。节目深入传承黄河文化基因，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度解读黄河文化，全面展现大河之治、大河之美、大河之要、大河之魂，讲好新时代黄河故事。
《黄河文化大会》第二季强化主题设计，每期聚焦一个沿黄省份，通过答题比拼、人物故事、嘉宾解读、现场展演、实地探访等深入挖掘沿黄各省（区）的地域特色文化，邀请文化学者对黄河文化进行解读，展现沿黄九省（区）壮美的自然风光、独特的人文景观，以及新时代沿黄地区人民群众的美好生活，充分彰显黄河文化的多源性、多样性、互鉴性，生动诠释黄河的多彩与多元。
《黄河文化大会》第二季节目首创全流程、全沉浸式虚拟拍摄，将高精度XR（拓展现实）录制专用屏幕与普通屏幕无缝衔接，通过与虚拟服务器搭配做到拍摄色彩高度还原，摄像空间及艺术表现空间、想象空间都得到无限拓展。让“行走大河上下”从一句节目口号变成可视可感的场景，让厚重的黄河文化也展现出青春时尚的一面，赢得了年轻受众的喜爱。
《黄河文化大会》第二季多层次、多领域、多维度组合出击，打造立体互联、全网覆盖的宣传矩阵。“可可西里巡护员说希望能活到45岁”“行万里路就是读万卷书”“千名民间艺人绣64米长黄河衣裳＂等节目短视频及话题引发全网热议，多个节目视频被新华社、环球时报等政务号、媒体号转发推荐。截至2023年12月9日，节目主话题在微博、抖音双平台阅读量已超5亿，全网收获热搜热榜360多个。
（摘编自王忠《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．河流是人类早期文明发展壮大的决定因素，远离河流的早期文明无法产生重大影响。
B．顺流而下和溯流而上是人类辨识方向、拓展生存空间、延伸文明的重要途径。
C．很多滨海地区未能产生发达的古代文明，是因为缺少现代机械交通工具。
D．深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，是建设中华民族现代文明的重要路径。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。
B．人类对河流进行干涉与改造，破坏了河流的生命力，加剧了河流文明的衰落。
C．黄河决溢泛滥给先民带来灾难的同时，也为华夏文明的发展提供了特殊的地理条件。
D．借用现代先进技术和融媒体讲述黄河故事，能更好地吸引青年群体关注黄河文化。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河等，都孕育过具有重大影响力的文明。
B．历史上，在尼罗河下游和地中海沿岸，埃及、巴比伦、希腊、罗马等多种文明交相辉映。
C．中国有近2万公里的海岸线，但考古证明，在古代沿海地区未出现有重大影响的文明。
D．10世纪后，长江流域的环境优势得到发挥，长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明。
4．请简要说明《黄河文化大会》第二季海报的主体元素。
5．假如你是《黄河文化大会》节目组的记者，来沿黄地区针对黄河文化进行采访，请你从水利专家、历史学家、渔民、农民、学生中选定一位访谈对象，拟写一份访谈提纲。
（二）现代文阅读I（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
火柴论斤卖韩羽两辆骡子大车和一位推着自行车的老客，一前一后进了院子。老客面生，可那大车拉的货一瞧便知，是火柴。不用问，是从济南来的。
老客进了柜房，我赶紧打洗脸水，泡茶。那老客仅和掌柜打个招呼，屁股没挨椅子又匆匆走出来，亲自指点卸车。以前的老客对此从不事必躬亲的。直待两车火柴堆满库房的整整一间屋、锁上库房门、打发了拉脚的大车，这才踱回柜房洗脸、喝茶、抽烟。
这时市面上正缺火柴，消息不胫而走。第二天就赶来了成群结伙的商贩。可老客发话了：先不卖。
第三天，老客招呼伙计们帮忙倒腾火柴，篓篓亲自过目，一顿饭工夫，火柴从北间倒腾到了南间。
老客愣了神。
“我给大伙作揖了，再辛苦辛苦倒腾一下。”于是一篓篓又从南间倒腾到了北间。
老客傻了眼，倏地流下了汗珠子。
“我的祖奶奶，要是找不着了，可坑死我了！”
问他是什么，说是“十滴年”。
我问二伙计，什么是“十滴年”？
二伙计说：“是西药，好家伙，可厉害了，只要放一点儿在舌头尖上，立刻小命玩儿完。”
我说：“谁试过？”
他说：“谁他奶奶的敢试，听人说的。”
我问：“要这个干啥？”
他说：“嘿，这药贵老鼻子啦，配麻醉药离它不行。西边山里的八路军急等着用哩。”
二掌柜说：“别扯淡了，快想法找吧。可也是，你也不弄个记号。”
老客哭丧着脸说：“记号是弄了，可不敢弄得太显眼，要是给查住了，我有几个脑袋！你去齐河的黄河渡口瞧瞧，那国民党的卡子是闹着玩儿的？”
二掌柜打起哈哈：“你这药也真够‘神’的，先是和国民党‘藏迷糊’，这回又是和你‘藏迷糊’。”
你看我，我看你，一筹莫展，只好锁上库房，依旧是不卖火柴。
第四天，只好豁出去了：一篓篓、一包包、一盒盒统统拆开，来个古人所谓的“犁庭扫穴”。一声令下，发一声喊，我们大剪子一抡，咔嚓咔嚓，地地道道的“势如破竹”，那方方整整的竹篾篓子立即四分五裂。那纸包、纸盒更不堪一击，两手一掰，摧枯拉朽。真有些像李逵劫法场，不分青红皂白抡着板斧一路砍去的劲头。快哉快哉！想当初西楚霸王火烧阿房宫大概也如此兴奋吧？人，莫非天生有破坏欲？
火柴集成小堆，小堆堆成大垛。竹篾、竹叶、包装纸、火柴盒的残骸横七竖八狼藉遍地。“十滴年”像《琵琶行》里“千呼万唤始出来”的商人妇，终于从一个火柴盒里蹦了出来。老客抢起手指粗的小瓶也蹦了起来，脸笑得像花朵儿：“学徒的小哥，去馆子里叫桌菜， 今晚我请客。”
这“十滴年”也真会捉弄人，一会儿让人丧魂失魄，一会儿让人欣喜若狂；一会儿急得要上吊，一会儿乐得像是捡了个天大的便宜，纵使是自家捡的自家的便宜。而且连货栈里的局外人也捎带着闹了个人仰马翻。
第五天，老客发了话：卖火柴。
可是火柴成了柴秸垛，怎么卖？
打那以后好多天，也算是临清街上的一个景观：货摊上摆着的火柴，是用线捆成把，一把火柴搭配一个破火柴盒。
文本二：
韩老1931年出生在鲁西北的乡间，小学毕业，种过地，当过学徒，一口地道的鲁西北方言，朴实得如同邻居家老大爷一样，但他熟知三坟五典，经史子集，俚俗传说，民间戏曲……才思泉涌，妙语连珠，诙谐风趣。韩老以其耄耋之年，仍能够保持敏锐镇密的思维，旺盛的创作力，本身就是一个传奇。
他的文章寓人生哲理于平淡的叙事中，从庸常生活中发现美，在冗杂历史中发现真，如信手拈来，唾手可得，却惜墨如金，三言两语中峰回路转、柳暗花明，螺蛳壳中做道场，杯水中起风波，不疾不徐，从容淡定。
细读他的文章，虽不乏俚语俗语，却严谨整饬。韩老在文字的推敲锤炼上是积极审慎的，他常年订阅《咬文嚼字》，为的是自己读书写字时不犯错误。
韩老的文章俭省也是出了名的，有话则长，无话则短，几百字的小文章，却也词浅意深、跌宕生姿。但是简练是由丰富而来的，韩老阅读之丰富，生活之丰富，全都隐匿在那一篇篇文章背后。
世上没有什么天才，大都是靠着后天的不断地努力积累，把别人游乐嬉戏的时间都用在了自己感兴趣的事上。“不像人家科班出身的都系统地读书，我读书都是兴趣，翻到什么看什么。虽然不深钻，但会琢磨琢磨，考虑考虑。尤其写文章，不能瞎说八道，凭着印象随便写。有时候自己反复地认识，就深入一些。”
韩老能够恰到好处的运用好“机趣”，韩老通过机趣在与读者较量，如自己所言，每次动笔之前，总是把读者作为假想敌，一则要严谨，不能让读者挑出毛病，再则就是与读者斗智斗勇。于是，在看似轻松的文字中，读者不自觉的被韩老所“虏获”，惊美之余，拍腿叫绝。
（节选自孟彦君《韩羽印象》，有删改）
6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”和二伙计的对话，不仅交代了老客出现种种反常举动的原因，而且介绍了“十滴年”，引出了“十滴年”的特殊用场。
B．老客将“十滴年”隐藏在火柴盒里，但又不敢把标记“弄得太显眼”，可以看出国民党对药品封锁之严，也暗示了八路军革命斗争之艰苦。
C．小说通过“我”的视角和感受来描写撕拆火柴盒的场面，表现了全货栈上下寻找“十滴年”急切与焦灼的心情。
D．“十滴年”从火柴盒里“蹦”了出来，老客也“蹦”了起来，两个“蹦”字增强了画面感，也突出了老客找到“十滴年”后的兴奋。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇使用了“仅”“匆匆”“亲自”“直待”“才”等词语，意在表现老客行事利落谨慎，也为下文寻找“十滴年”埋下伏笔。
B．小说通篇以时间为叙述顺序，以火柴卖与不卖为线索，故事清晰连贯，结构紧凑自然，便于读者理解。
C．文中方言俯拾皆是，如“贵老鼻子啦”“藏迷糊”，增添了小说的乡土气息，更有人间烟火味，值得玩味。
D．小说以临清街上的一个景观收尾，展现了一幅淳朴又充满谐趣的民俗风情画，完善了故事结局，化解了故事的紧张惊险，余韵无穷。
8．结合文本二，谈谈韩羽为什么能创作出文本一这样的经典小说。
9．文本二中提到韩羽的文章“词浅意深、跌宕生姿”，请结合文本一简要分析。
请等待……