（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①唐诗走向高潮，诗歌的特色就表现为更近于自然流露；这乃是艺术上的归真返朴，语言上的真正解放；建安以来诗曾经一度离开了歌的传统，这时便又重新接近起来。若是对照赋是“不歌而诵”的，那么赋的衰亡，岂不也正是歌的复兴的又一佐证吗？绝句的涌现因此成为诗坛上一个新的突破。
②绝句来源于民歌，南北朝民歌中早已出现了大量的绝句，但是诗人中却很少这类的写作，直到盛唐诗歌高潮的到来，绝句才一跃而为诗坛最活跃的表现形式。张若虚以《春江花月夜》一首，便誉满诗坛，正因为这首诗实际上乃是由九首绝句接连而成的，所以特别新鲜活泼。《春江花月夜》属于南朝“吴声歌曲”，原来正是民歌中的绝句，因此张若虚这首诗每四句便换一次韵，全诗一波未平，一波又起，自然地流露出它的飞跃性。飞跃性乃是诗歌语言的基本特征，只是有时隐约有时明显而已。飞跃性的充沛自如，乃是诗歌语言完全成熟的表现，也是诗歌抒情性的丰富涌现。如果说建安以来的五言古诗还难免较多散文的成分，那么绝句也就意味着诗歌语言的更为纯净化；绝句登上诗坛，可说是五七言诗充分成熟的又一个鲜明标志。
③唐人的七言古诗相对的说要比五言古诗活跃得多，就因为五古还不免有时习惯于长期以来过渡性的表现方式，而七古则是全新的。七古正如绝句，也都是随着盛唐诗歌高潮的到来，才一跃而为诗坛的宠儿。五古一般颇少换韵，而七古则是不断的换韵。例如李颀的《古从军行》短短的十二句，就三易其韵，每一韵其实也就相当于一个绝句。七古远自曹丕的《燕歌行》、鲍照的《拟行路难》，就是以歌行起家的，它与绝句在歌的传统上有着一脉相通之处。七古也正如绝句，并不是唐代才有的，而是古已有之；但是都要等到唐诗的高潮时才大显身手，这难道仅仅是偶然的吗？
④律诗也是唐诗走向高潮中形成的一种诗体，它是从长篇律诗即排律中演进而成的。它既与民歌没有渊源，也是不能用来歌唱的；但它在演进中却是沿着一条删繁就简、摆脱铺陈的道路；把繁琐的“四声八病”变为简单易行的平仄律，把沉闷冗长的排比铺陈，变为每首只有八句，而八句中又只有中间四句要求一定要排偶。这就大大提高了诗歌语言的精炼性。排偶作为中国语言文字特有的一种擅长形式，在诗中自然地出现本来也是正常的。七古中就常有偶句，绝句中也是偶然有的，问题在于是否自然。我们不禁要问五言排律既然是“诗赋取士”中规定的诗体，律诗凭借什么力量又能突破它的影响，完成自身的演进与变革呢？答案只能是当时诗坛趋向自然流露的巨大浪潮给予了这解放的力量。那解放的语言，奔放的情操，新鲜的旋律，豪迈的抒情，构成了唐诗最鲜明的色调。律诗是依靠这个力量才从排律中解脱出来，因此比起排律来要洗炼得多、飞动得多，而这又正是与绝句、七古的特色一脉相通的。
⑤绝句、七古、律诗都是唐诗高潮中的新生事物。绝句虽然最为短小，却是最富有生命力的，它是最接近于歌的，最有别于散文的，最“天然去雕饰”的。它登上诗坛，意味着诗歌语言的完全成熟而归真返朴，是唐诗高潮中最鲜明的一颗明珠，最突出的一个标志。
（摘编自林庚《略谈唐诗高潮中的一些标志》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．绝句来源于民歌，它的涌现成为诗坛上一个新的突破，也体现着歌的复兴。
B．为了追求新鲜活泼的艺术形式，张若虚《春江花月夜》采用了九首绝句接连而成的形式。
C．绝句登上诗坛，其语言的纯净化与充沛自如的飞跃性，标志着诗歌语言完全成熟。
D．绝句、七古、律诗在歌的传统上一脉相通，它们作为新生事物，在唐诗的高潮中大显身手。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以绝句涌现之于唐诗的意义领起全文，也以此收束全文，首尾呼应，使得文章结构严谨圆和。
B．文章以《春江花月夜》《古从军行》的换韵为例，意在论证绝句、七古的成熟标志着唐诗的高潮。
C．第四段结尾运用设问引人思考并提出观点，指出主张自然的创作倾向促使律诗打破了排律的桎梏。
D．文章从绝句本身、绝句与七古和律诗的关系等角度展开，论述了绝句在唐诗高潮中独一无二的地位。．
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．伶人演唱王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的记载可以佐证歌的传统在唐时复兴。
B．我们可从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”中领略诗歌语言的飞动和洗炼。
C．《登高》一诗的颔、颈两联体现了律诗对排律的删繁就简、继承突破。
D．《涉江采芙蓉》一诗具备解放的语言、新鲜飞动的旋律和真挚的抒情。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱之态。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。
我所谓的“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品本身或者观赏者，由一个空间逐步转入另一空间，同时也具备了时间的持续性，因而成为时间与空间综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段，它们或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复，而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏，就是在时间持续的过程中，通过重复和变化，而取得统一的例子。
在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”，即主题。水波涓涓的伴奏，也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼，在这片伴奏的“水”里，悠然自得地游来游去，从而使你“知鱼之乐”焉。
上面所谈的那种重复与变化的统一，在建筑物形象的艺术效果上，起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分，作为取得艺术效果的重要手段之一。
历史上最杰出的一个例子，是北京的明清故宫。从已被拆除的中华门开始，就以一间接一间、重复又重复的千步廊，而一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门，又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”，与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫，成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”。
每一座殿堂的本身，也是许多构件和构成部分的重复。而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主，但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门，却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大手卷里漫步。在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。
那些殿堂、楼门、廊庑，虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间、重复与变化的辩证统一，在北京故宫中达到了最高的境界。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象的重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一首“乐曲”，千篇一律和千变万化的统一，在城市面貌上起着重要作用。
在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上，做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。
我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家。有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐。即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。这恼人的矛盾，是建筑师们应该认真琢磨的问题。
（选自梁思成《“千篇一律”与“千变万化”》）
4．下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．“持续性”分为时间的持续和空间的持续，前者的代表是音乐，而后者的代表则是建筑。
B．想要取得整段乐曲的统一性，只需要保证在从头到尾持续的过程中有一些重复的乐句、乐段。
C．重复运用各种构件和构成部分，是古今中外所有建筑用来取得艺术效果的重要手段之一。
D．放眼世界建筑史，以优秀建筑的标准来看，我国各城市建筑的规划设计还不能尽如人意。
5．下列关于文中相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A．“后三殿”与“前三殿”相比，虽稍有“变奏”，但都紧紧围绕明清故宫的建筑主题。
B．故宫殿堂东西两侧的廊、庑、楼、门起到的作用与《鳟鱼》中“水波涓涓的伴奏”十分相似。
C．正是在行走过程中景色的轮廓、光影的不断变化，才使得北京故宫能够“千变万化”。
D．作者将行走于故宫比作在大画卷里漫步，让读者感受故宫设计的精妙，体现科普文的文学性。
6．从建筑设计的角度看，一个好的现代城市住宅区应当具备哪些特点？请结合材料简要分析。
请等待……