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山东省济南外国语学校2012届高三9月质量检测语文试题

1、下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是( )
  A.腈纶(qīng) 潜规则(qián) 不着边际(zhuó) 装模作样(mú)
  B.下载(zài) 贺岁片(piān) 返璞归真(pú) 强颜欢笑(qiǎng)
  C.屏弃(bǐng) 一场雨(cháng) 荆钗布裙(chāi) 煊赫一时(xuān)
  D.弭谤(mǐ) 血淋淋(xiě) 叱咤风云(chà) 睡眼惺忪(sōng)2、下列各组词语中书写完全正确的一组是( )
  A.瑕不掩瑜 纠纠武夫 出奇制胜 真知灼见
  B.融会贯通 生死攸关 首屈一指 不径而走
  C.英雄辈出 出神入化 器宇轩昂 殒身不恤
  D.欢度国庆 人情世故 两全齐美 平心而论
  3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是( )
  A. 2010年11月23日,中国建筑正式启动十大地标评选活动。国家游泳中心“水立方”、中央电视台新址、上海环球金融中心、中国国际贸易中心、“天津之眼”摩天轮、香港迪斯尼乐园等一大批建筑脱颖而出,引起人们关注。
  B.中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑巧思妙想,真可谓鬼斧神工,令人叹服。
  C.黄金、水红、纯白和深紫的各色野花,热烈绽放,五光十色,开在路旁、草丛,织成一条条、一方方美丽的彩色锦缎。
  D.一个整天不学无术、散漫自由的学生,经过王老师的教育感化,变成了积极向上、勤奋好学的优秀生。
  4、下列各句没有语病的一句是( )
  A.张序三说,航空母舰之所以广受各国青睐,就在于航母编队巨大的打击力和防护力所致,它在海战中几乎所向披靡。
  B.记者从济南市文广新局获悉,经过两个多月的集中排练,由济南市京剧院创演了京剧《重瞳项羽》已完成全部排演工作,将于今日在山东剧院举行首场演出。
  C.7月26日晚间有消息称,国际基金经理人乔治•索罗斯将结束40年的基金经理职业生涯,他旗下的索罗斯基金将把约10亿美元投资资金返还给投资者。
  D.美海军陆战队第七团军官说,他们将于11日在夜间对其负责的巴格达东部地区实行宵禁。
  阅读下面文章,完成5—7题。(9分)
  留侯论 苏轼
  古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
  夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隐君子者,出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。
  当韩之亡、秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
  千金之子,不死于盗贼,何者?其身可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”
  楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿以就大谋。何则?非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
  观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?
  太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
  5、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是( )
  A. 匹夫见辱 见:被
  B. 而世不察,以为鬼物,亦已过矣 过:错误
  C. 油然而不怪者 油然:突然发生
  D. 高祖忍之,养其全锋而待其敝 敝:疲惫,衰败
  6、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是( )
  A. 是故倨傲鲜腆而深折 夫人相与,俯仰一世
  B. 使之忍小忿就大谋 今虽欲自雕琢,曼辞自饰
  C. 非子房谁全之 而余亦悔随之而不得极夫游之乐也
  D. 而其状貌如妇人女子 至于鞭箠之间,欲引节
  7、下列对文意理解不正确的一项是
  A.文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较,指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性,体现了佛家的“物我相忘,身心皆定”精神。
  B.本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事,以鲜明生动的历史事实为例,说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。
  C.作者以项刘楚汉之争为例,论证正是由于张良能够“忍小忿”,所以才能“就大谋”,也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。
  D.文章以郑伯肉袒牵羊,勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例,进行说理,具体生动,深入浅出,晓之以理,动之以情,这增加了文章的说服力。
  11、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语(6分)
  ⑴天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
  
  
  ⑵子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
  阅读下面的文字,完成6~8题。
  齐鲁文化的历史地位
  安作璋

  齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉,在政治大一统的背景下,随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台,齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是历史范畴,又是文化范畴。作为历史范畴,自有其历史的局限性;但作为文化范畴,又有其历史超越性,齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。
  远古时代,东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明,而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。
  自西周初年齐鲁建国至春秋,是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立,来自西方的周文化逐渐沿黄河东下,到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中,由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异,造成两种风格迥异的文化体系:齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发,除了继承周的“重农”传统外,又实行“通商工之业,便鱼盐之利”的政策,以农业为主,农、工、商并举;政治上,不囿于周的宗法原则,而是“举贤而尚功”;文化上,主张宽松自由,兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗,务实际,具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,由于鲁的封地位于泰山以南的平原,肥沃的土地适于农耕,使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上,鲁国统治者强调周的宗法制度,主张“尊尊而亲亲”;文化上,则采取“变其俗,革其礼”的方针,用周文化强行改造土著文化,其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。
  战国秦汉,是齐鲁文化的综合发展期。进入战国,由于齐国对鲁国的兼并,造成黄河下游地区政治上的局部统一。学术文化界兴起的百家争鸣,则促进了区域间的文化交流。在此背景下,齐、鲁两大文化传统的交融日益发展,逐渐走上一体化道路。齐、鲁文化的相互交流和影响,表现在思想领域,主要是孟子对齐学的批判吸收,邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的糅合。秦及汉初,齐学盛极一时,主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一时期齐学与鲁学的融合,为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备;同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争,双方相互批判又互相渗透,至东汉末年,一代经学大师郑玄会通古今文经学,最终完成了齐鲁文化一体化的过程。
  齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化,而且兼收并蓄,广泛吸收了其他地域文化的长处,逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后,齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位,成为一种政治大一统背景下的官方文化,最终融入到统一的中国传统文化之中,并成为中国传统文化的主流。 (选自《光明日报》有删节)
  6.下列对“齐鲁文化”的概念的解释,不正确的一项是
  A.齐鲁文化,起先是一种地域文化,后来发展成官方文化,是渐进形成的一种混合型文化。
  B.齐鲁文化,具有其双重性,即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史超越性。
  C.齐鲁文化,是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。
  D.齐鲁文化,是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型文化。
  7.下列有关齐鲁文化与其他相关文化之间的关系的解说,不正确的一项
  A.齐文化与鲁文化合称齐鲁文化,或者说齐文化与鲁文化统称齐鲁文化。
  B.齐文化与鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文 化体系。
  C.东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基础。
  D.齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展,逐渐形成了一体化的齐鲁文化。
  8.下列表述不符合原文意思的一项是
  A.齐文化是一种功利型文化,它的特点就是合时俗,务实际,具有革新性、开放性和包容性。
  B.鲁文化是一种道德型文化,它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。
  C.经济、政治、文化迥异的齐文化与鲁文化的融合渗透,直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。
  D.齐鲁文化由地域文化发展为官方文化,最终成为中国传统文化的主流,其主要原因是地域文化获得了政治上的支配地位。

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