1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①到了21世纪，人们不仅要求吃好、用好、穿好，还要求玩好。一些有远见的农艺家，____地将很多农场改建成农业公园。
②照片上的塑像，实为废铜烂铁之作，系艺术家，用废旧的下水管道、螺钉螺帽、钳子扳手、铁锁铁锅等 拼凑而成。
③“吹彻芦笙岁又终，鼓楼围坐话丰年。”鼓楼是侗族村寨中的建筑物，形似宝塔，是侗族人民休息和娱乐的地方。
A.别出心裁 别具一格 别具匠心 B.别具匠心 别出心裁 别具一格
C.别出心裁 别具匠心 别具一格 D.别具一格 别出心裁 别具匠心
2．下列各句中，画线的成语使用正确的一项是
A.人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
B.面对前所未有的困难，他带着一股不屈不挠的精神，如饥似渴地在无边无际的知识海洋里学习，俾昼作夜地工作，最终取得成功。
C.平时这欢腾的爱笑爱闹的小伙子，哪见过这样的阵势，一时之间竟变得期期艾艾地沉默起来。
D.求学期间，他春风得意，事事顺心。没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A.3岁叙利亚男童艾兰在偷渡途中溺亡、伏尸海滩的照片震惊世界，世界各国引起了强烈的共鸣。
B.人生价值和意义，其实并不在于别人对自己如何膜拜、崇敬、羡慕，而在于自己对社会，对历史的进步和发展作出何种贡献。
C.与空中航路相对应，在沿途的地面上，平均间隔300公里左右就设有一处雷达、通讯导航和众多空管中心等设备，为“天路”上的飞行提供服务。
D.在各地各级学校中，用跑步处罚学生的老师比比皆是，但大多数人根本想不到学生会因为被罚跑而横遭意外。
4．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
在大型游乐公园里，现场表演是刻意用来引导人群流动的。午餐时间的表演是为了减轻公园餐馆的压力；傍晚时间的表演则有一个完全不同的目的——鼓励参观者留下来吃晚餐。表面上不同时间的表演有不同的目的，但这背后，却有一个统一的潜在目标，即 。
A.尽可能地减少各游览点的排队人数
B.吸引更多的人来看现场表演，以增加利润
C.尽可能多地招徕顾客，希望他们再次来公园游览
D.在尽可能多的时间里最大限度地发挥餐馆的作用
二、快速阅读
阅读下面的文字，完成问题。
字内悟与字外悟书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。字内悟，主要是以古人为师，通过长期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。
在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。清代书法家朱和羹在《临池心解》中这样说：“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。”他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找出规律性的东西，找出神妙之处。近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》，对米芾的“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语不理解而感到疑惑：为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？后来恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的《兰亭序》，便渐能上手，心驰笔重。这是字内悟的很好例子，由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个长期曲折的过程，要循序渐进，边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。
字外悟与字内悟不同。清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。“入”是为了“出”，能“出”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象中领悟书法的真谛，都是字外悟的生动事例。
字内悟与字外悟虽有区别，但又是互相沟通的。历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个，他早年从周越学书20年但未能悟古人用笔之妙，所写的字死板呆滞，未能脱俗，后来得到张旭、怀素、高闲墨迹，才窥得笔法之妙，并进一步上求秦汉篆隶，乃悟古人用笔与笔意。他自己说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔缠绕，遂号为草耳，不知与科斗、篆、隶同意，数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人，悟此法耳！”他从科斗、篆、隶中悟到草书用笔亦应向背分明，并非随意弄笔屈曲，这是字中悟。晚年他又云“得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意”。这也是字中悟。“余寓居开元寺之怡思堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。这是字外悟。黄庭坚勤于学习，善于学习，好学善悟，书法水平不断提高，到了晚年，其笔力已是炉火纯青，臻三昧超妙之域了。
(节选自《文艺评论》，有删改)
5．关于“字内悟”与“字外悟”，下列表述不符合文意的一项是
A.字内悟与字外悟分别体现在书法艺术学习与创作两个阶段中，两者先后有序，不能颠倒。
B.字内悟是书法学习的第一阶段，它要求学习者从对古人书法的长期临摹中领悟并逐渐掌握书写法则。
C.字外悟属于书法艺术的创作阶段，强调的是以造化为师，要求对天地万物的自然和变态进行临摹。
D.字内悟与字外悟两者缺一不可，前者是后者的基础，而后者则是一种更高境界的升华与提高。
6．在书法学习中，下列表述不能体现“手摹心追”的一项是
A.以前人字帖为楷模，在长期的临摹中体会领悟进而掌握书写法则。
B.古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道等生活中的现象中领悟书法的真谛。
C.用心临摹，认真体味古人书法作品，找出神妙之处，善于总结规律。
D.临摹字帖也要善于质疑，在质疑中发现问题，获得领悟，取得进步。
7．下列表述符合原文内容的一项是
A.书法艺术创作就是要完全摆脱前人的影响，独树一帜，从而达到“以造化为师，从无法中求法”的最高境界。
B.沈尹默先生在研究米芾《十七帖》时，发现问题并敢于质疑，后来又在对王羲之《兰亭序》的体悟中找到了答案。
C.历代书法家既主张字内悟与字外悟的不同，又强调两者的相通之处，从而在研究与创作中提高他们的书艺水平。
D.黄庭坚善于妙悟，他从前人字帖与自然中体悟到了用笔的精妙之处，从而摆脱了周越书法“死板呆滞”的缺点。
三、古诗文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
汪广洋，字朝宗，高邮人，流寓太平。太祖渡江，召为元帅府令史，江南行省提控。置正军都谏司，擢谏官，迁行省都事，累进中书右司郎中。寻知骁骑卫事，参常遇春军务。下赣州，遂居守，拜江西参政。
洪武元年，山东平，以广洋廉明持重，命理行省，抚纳新附，民甚安之。是年召入为中书省参政。明年出参政陕西。三年，李善长病，中书无官，召广洋为左丞。时右丞杨宪专决事广洋依违之犹为所忌嗾御史劾广洋奉母无状帝切责放还乡宪再奏徙海南宪诛召还。其冬，封忠勤伯，食禄三百六十石。诰词称其专删繁治剧，屡献忠谋，比之子房、孔明。及善长以病去位，遂以广洋为右丞相，参政胡惟庸为左丞。广洋无所建白，久之，左迁广东行省参政，而帝心终善广洋，复召为左御史大夫。十年复拜右丞相。广洋颇耽酒，与惟庸同相，浮沉守位而已。帝数诫谕之。
十二年十二月，中丞涂节言刘基为惟庸毒死，广洋宜知状。帝问之，对曰：“无有。”帝怒，责广洋朋欺，贬广南。舟次太平，帝追怒其在江西曲庇文正，在中书不发杨宪奸，赐敕诛之。
广洋少师余阙，淹通经史，善篆隶，工为歌诗。为人宽和自守，与奸人同位而不能去，故及于祸。赞曰：明初管领枢要，率以勋臣领其事。其从容丞弼之任者，李善长、汪广洋、胡惟庸三人而已。惟庸败后，丞相之官遂废不设。故终明之世，惟善长、广洋得称丞相。独惜善长以布衣徒步，能择主于草昧之初，委身戮力，赞成鸿业，遂得剖符【注】开国，列爵上公，乃至富极贵溢，于衰暮之年自取覆灭。广洋谨厚自守，亦不能发奸远祸。
(选自《明史》)
【注】剖符：封建帝王对有功之臣分封、授官。
8．对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是
A.寻知骁骑卫事 知：掌管 B.明年出参政陕西 出：外出
C.淹通经史 淹：深入 D.率以勋臣领其事 领：处理
9．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是
A.时右丞杨宪专决事∕广洋依违之∕犹为所忌∕嗾御史劾广洋奉母无状∕帝切责∕放还乡∕宪再奏∕徙海南∕宪诛∕召还
B.时右丞杨宪专决∕事广洋∕依违之∕犹为所忌∕嗾御史劾广洋奉母无状∕帝切∕责放还乡∕宪再奏，徙海南∕宪诛∕召还
C.时右丞杨宪专决事∕广洋依违之∕犹为所忌∕嗾御史劾广洋∕奉母无状∕帝切责放∕还乡∕宪再奏∕徙海南∕宪诛∕召还
D.时右丞杨宪专决∕事广洋∕依违之∕犹为所忌∕嗾御史劾广洋奉母无状∕帝切责∕放还乡∕宪再奏∕徙海南∕宪诛∕召还
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.汪广洋仕途多舛。受杨宪的诬陷，被流放海南。直到杨宪被处死后，他才得到了平反，回到朝廷任职。
B.汪广洋辅佐太祖有功，太祖称赞其擅长处理复杂难办的事情，并多次献忠策，将他比作张良、孔明。
C.刘基为胡惟庸毒死后，太祖问及此事，广洋回说不知。太祖大怒，斥责他朋党欺君，将他贬谪广南。
D.汪广洋年少时曾跟随余阙学习，通经能文，工诗歌，擅长篆、隶大书。性格庄严稳重，为人宽和自守。
11．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以广洋廉明持重，命理行省，抚纳新附，民甚安之。
(2)广洋颇耽酒，与惟庸同相，浮沉守位而已。帝数诫谕之。
请等待……