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山东师范大学附属中学2016届高三上学期第二次模拟考试语文试题

1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是
  A.症(zhèng)结 炮(bāo)羊肉 朗(lǎng)朗上口 丧(sāng)钟长鸣 间不容发(fā)
  B.生肖(xiào) 刀把(bǎ)子 惩(chéng)前毖局 老成持重(zhòng) 按捺(nà)不住
  C.闷(mēn)热 沏(qì)壶茶 潜(qián)移默化 扛(gāng)鼎之作 钻(zuān)木取火
  D.蹩(bié)脚 强(qiǎng)迫症 一哄(hòng)而散 揠(yà)苗助长 咄咄(duō)怪事
  2.下列诃语中,有两个错别字的一项是
  A.引申 夹剩饭 改弦更章 集思广益 反其道而行之
  B.贸然 捉迷藏 变本加厉 反唇相讥 冒天下之大不韪
  C.圆滑 交谊舞 名门旺族 戴罪立功 家有敝帚,享之千金
  D.抉别 发帖子 锄强扶弱 嘻笑怒骂 大象的鼻子—能曲能伸
  阅读下面的文段,完成3~4题。
  著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦,追求语言的 甲 (细致/精致)和醇美,经作家不断磨励和淬炼的词句,闪耀着纯洁、光润和晶莹之美。这固然在一定程度上 乙 (限制/限定)了作品的视界、规模和精神体积,使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融汇贯通能力明显不足,难臻厚重浑融之境,但却从诗性的角度找回了早已 丙 (淹没/湮没)在粗鄙伧俗的时尚文化之中的汉语的那种美感,重新榫接上了那条曾在秦汉流韵、唐宋风雨的浸润下璀璨无比的美学线索。
  他创作的散布在各个篇目中的格言箴句,往往言简意赅,一针见血,哲思弥漫,闪耀着睿智的光芒,富含厚实的道德内涵,具有直击内心的精神力量和鞭辟入里的话语势能。
  3.下列词语的字形和加点字的注音,全都正确的一项是
  A.淬炼(cuì) 弥漫 融汇贯通 B.粗鄙伧俗(cāng) 斑斓 不断磨励
  C.散布(sàn) 内涵 鞭辟入里 D.格言箴句(jiān) 浸润 言简意赅
  4.在文段横线处依次填入词语,恰当的一项是
  A.精致 限定 淹没 B.精致 限制 湮没
  C.细致 限制 湮没 D.细致 限定 淹没
  5.下面语段中划线的成语,使用不正确的一项是
  陈丹青的老师木心当年在纽约讲课备受欢迎,所讲内容本属私人性质,不涉功利,没指望付梓。若不是一帮读者爱屋及乌,央求当年听课的陈丹青掏出笔记,这些文字怕也见不了面,更不会洛阳纸贵。老人家有耽佳句的癖好,又不会以辞害意,多有通透漂亮的妙论,使你醍醐灌顶;常常在了结一学术公案之后谈笑自若,略近周作人笔下喝茶之意,得半日之闲,可抵十年尘梦。
  A.爱屋及乌 B.洛阳纸贵 C.醍醐灌顶 D.谈笑自若
  阅读下面的文段,完成6~8题。
  ① ,烟台大学保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络.这些老人 ② 食用学生的剩菜剩饭,只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。
  其实,我们 ③ 是一个崇俭抑奢的民族。《左传)》有言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”李商隐《咏史》诗曰:“历览前贤国与家,成由节俭败由奢。”然而,不知从何时起,奢靡之风逐渐抬头,浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次,以为一饭千金才算有面子,于是个人消费竟相攀比 ④ 奢华。太史公高呼:“一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?”司马光也谆谆告诫:“取之有度,用之有节,则常足。”
  中国是一个人口大国,如果人人厉行节约,十三亿人积腋成裘、聚沙成塔,那将是多么巨大的财富?相反,浪费起来,又将是多么巨大的损失?
  6.文中加点字的注音和词语的字形全都正确的一项是
  A.蹿(cuàn)红 奢靡(mǐ) 宁剩毋(wù)缺 一饱之需
  B.蹿(cuàn)红 奢靡(mǐ) 宁剩毋(wú)缺 八珍九鼎
  C.蹿(cuān)红 奢靡(mí) 宁剩毋(wú)缺 厉行节约
  D.蹿(cuān)红 奢靡(mí) 宁剩毋(wù)缺 积腋成裘
  7.文中①②③④处依次填入词语,恰当的一项是
  A.①日前 ②自愿 ③一直 ④追逐B.①近期 ②志愿 ③一直 ④追求
  C.①近期 ②自愿 ③一贯 ④追求D.①日前 ②志愿 ③一贯 ④追逐
  8.文中画线的词语,使用不正确的一项是
  A.莘莘学子 B.一饭千金 C.谆谆告诫 D.聚沙成塔
  9.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是
  A.去年以来,从歌手姚贝娜捐献眼角膜,到四川男子捐献器官救活七人,器官捐献这个对普通人比较陌生的词,不断被人们关注。
  B.时局动荡,政治黑暗,让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》,有时他也会对自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。
  C.由于加强了生产过程中的生态环境监控,该基地每年的无公害蜂产品的生产量,除供应本省主要市场外,还销往青岛、烟台等地,进入了一些大中城市的超级市场。
  D.我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神,然而在当下,不但这种精神没有被很好地继承,而且被很多人遗忘甚至铲除。
  5.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是
  A.在杭州召开的一场以“法律与网络”为主题的座谈会上,部分与会专家认为QQ聊天记录必须有其他证据予以佐证才可以作为诉讼证据的观点是值得商榷的。
  B.新的《上市公司重大资产重组管理办法》和《上市公司收购管理办法》的实施,有利于完善上市公司并购重组的市场化机制和并购重组的审批效率。
  C.埃博拉疫情爆发后,中国政府积极响应世界卫生组织的呼吁,通过包机运输等方式,在短时间内先后四次向疫区国家提供了紧急人道主义援助。
  D.故宫文物保护基金会由故宫博物院牵头成立,其宗旨是以保护博物院的现有藏品、为博物院的学术研究提供支持、扩大博物院的国际影响力为目的。
  三、(12分,每小题3分)
  阅读下面的文言文,完成9—l2题。
  赵希乾传赵希乾,南丰东门人,幼丧父,以织布为业。年十七,母抱病月余,日夜祈祷身代.不少愈。往问吉凶于日者,日者推测素验,言母命无生理。又往卜于市,占者复言不吉。希乾踟蹰不去,日:“何以救母病?”占者恶其烦数,日:“汝母病必不治,若欲求愈:无乃割心救之耶?”希乾归,侍母左右,见病益危笃。时日光斜射床席,形影孑立,寂寂旁无一人。希乾忽起去,笥中得蕹发小刀,立于窗外,剖胸,深寸许,以手入取其心,不可得。忽风声震飒,门户胥动,以为有人至。四顾周章,急取得肠,抽出,割数寸。盖人惊则心上忡,肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上,昏仆就室而卧。顷刻,母姑来视病,见釜上物,以为希乾股肉也,烹而进之母。再视希乾,则血淋漓心腹间,不能出声,始知希乾为割心矣。
  赵氏故宋裔,为南丰巨族。宗党以为奇孝,供赡其母子,而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事,取充博士弟子员。崇祯壬午,以恩诏天下学,选一人贡于成均。学使者吴石渠,既考试毕,进诸生而告之日:“百行以孝为先。赵希乾割心救母,不死,不可以寻常论。建武多才,校士衡文,希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾,以示奖劝。”诸生成顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变,希乾避乱山中,将母不遑,遂卖卜,逃走于四方,以养其母。又十余年,母寿八十余而卒。
  予自幼时常见希乾过先君谈,饮食起居如常人。面黎黝,高准方耳,睛光满眸子,颀然而长,多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年,而希乾亦卒,年六十一。
  甘表日:朝廷不旌毁伤愚孝,尚矣。然希乾一念之诚,若有以通天地、格神鬼也,岂不可嘉哉?汤公惕庵最恶言希乾事,予则以为应出特典,一加旌赏。 盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉?呜呼,古今忠孝之士,非愚不能成。而世之身没而名不传者,又何多也?悲夫!
  (选自《虞初新志》上海古籍出版社,有删节)
  9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
  A.占者其烦数 恶:厌恶
  B.昏就室而卧 仆:仆人
  C.以示奖 劝:勉励
  D.常见希乾先君谈 过:拜访
  10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
  A.烹进之母
  爱其子,择师教之
  B. 又往卜
  寡人之国也,尽心焉耳矣。
  C. 何救母病
  传示美人及左右
  D. 予以为应出特典
  是鸟也,海运将徙于南冥
  11.下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是
  A.盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之
  B.盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之
  C.盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之
  D.盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之
  12.下列对原文有关内容的理解和分析,表述不正确的一项是
  A.赵希乾的母亲生病,他日夜祈祷,希望用自身代替母亲生病,但没有效果,后来接受占卜者的建议,割心救母,才最终治好了母亲的病。
  B.赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲,纷纷供养他们母子,并教他读书。吴石渠因为
  感动于他的孝道,把本应落选的赵希乾选补为恩贡。
  C.为了躲避甲申、乙酉战乱,赵希乾带着母亲四处奔走,甚至为了赡养母亲,曾经以占
  卜为业,又过了十多年,他母亲活到八十多岁才去世。
  D.长期以来,朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为,汤惕庵先生也讨厌谈论
  赵希乾的事情,但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。
  第Ⅱ卷(共114分)
  四、(24分)
  13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10分)
  (1)母抱病月余,日夜祈祷身代,不少愈。(3分)
  (2)汝母病必不治,若欲求愈,无乃割心救之耶?(3分)
  (3)然希乾一念之诚,若有以通天地、格神鬼也,岂不可嘉哉?(4分)

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