阅读下面的文段，完成1—3题。（9分，每小题3分）
① ，烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。这些老人 ② 食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。
其实，我们③ 是一个崇俭抑奢的民族。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐《咏史》诗日：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竟相攀比、④ 奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节．则常足。”
中国是一个人口大国，如果人人厉行节约，13亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？
1．文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是
A．蹿(cuàn)红 奢靡(mí) 宁(níng)剩毋缺 一饱之需
B．蹿( cuàn)红 奢靡(mǐ) 宁(níng)剩毋缺 八珍九鼎
C．蹿( cuān)红 奢靡(mí) 宁(nìng)剩毋缺 厉行节约
D．蹿(cuān)红 奢靡(mǐ) 宁(nìng)剩毋缺 积腋成裘
2．文中①②③④处依次填入词语，恰当的一项是
A．①日前 ②自愿 ③一直 ④追逐
B．①近期 ②志愿 ③一直 ④追求
C．①近期 ②自愿 ③一贯 ④追求
D．①日前 ②志愿 ③一贯 ④追逐
3．文中画线的词语，使用不正确的一项是
A．莘莘学子 B．一饭千金 C．谆谆告诫 D．聚沙成塔
4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A．“世界那么大，我想去看看。”日前，这份写在河南省实验中学信笺上的辞职申请，在社交媒体疯传，被网友封为“史上最具情怀的辞职信，没有之一。”
B．为推动“一带一路”共建过程中的文化艺术交流，艺术节特邀“一带一路”国家如：白俄罗斯、格鲁吉亚、阿塞拜疆、以色列、马其顿的艺术团体在剧场、广场演出。
C．《现代汉语词典》对“夜叉”是这样解释的：“佛教指恶鬼，后用来比喻相貌丑陋凶恶的人。”可是佛教中的“夜叉”是什么样？谁又见过佛教中的“夜叉”图像呢？
D．京津冀地区连续多日雾霾笼罩，不见天日，虽然人们采取了紧闭门窗、取消晨练、戴口罩出行……等措施，但医院呼吸道病人仍然扎堆，群众生活受到一定影响。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．日前，一名捷克男子宣布占领塞尔维亚和克罗地亚之间大约3平方英里的“无主之地”，
建立名为“自由土地”的独立国家。
B．最近，为了防止已经适应了城市生活的鸽子数量不再增加，美国政府发布了一项要求大家不能随便给鸽子喂食的公告。
C．抗战题材的电视剧担负着再现历史的使命，必须从确凿的史实为出发点，让艺术创作服务于历史真实，而不是让历史成为艺术创作的下脚料。
D．韩国重申，无论基于历史、地理和国际法，独岛都明明白白属于韩国固有领土，对于日本对韩国领土发起的任何野蛮挑衅，韩方都会予以坚决应对。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
绘画之用丰子恺从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗的三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元！？”
在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用？”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西！画家何苦画？展览会何苦开？”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。”
普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢？就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。
纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人瞻仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌硕的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而昊昌硕并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟罐、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟罐、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买，后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用？诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风？展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。——无用的绘画，才是真正的美术的绘画。
因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了一种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄来。美术的绘画虽然无用（详言之，非实用，或无直接的用处），但其在人生的效果，比较起有用的（详言之，实用的，或直接有用的）图画来，伟大得多。
人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场！世界倘没
有了美术，人生将何等寂寥而枯燥！美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式
来潜移默化我们的感情。
所以说，“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。
（节选自《人间情味》，北京大学出版社）
6．下列关于“真正的美术的绘画”的理解不正确的一项是
A．“真正的美术的绘画”，是画家力求通过绘画来表现他在人生自然中所发现的美的绘画，
其本质是“美”的。
B．“真正的美术的绘画”，是除了表现与欣赏之外，一般不再有别的实际的目的的绘画，是无用的绘画。
C．“真正的美术的绘画”，不同于那些为了一种实际的目的而画的绘画，也不同于直接有用的绘画。
D．“真正的美术的绘画”，在人生的效果方面，比那些有用的绘画伟大得多，它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。
7．下列对于“绘画之用”的表述不正确的一项是
A．有用的绘画不是真正的绘画，无用的绘画才是真正的美术的绘画，无用便是大用。
B．那种对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的绘画，就是“有用”的绘画。
C．教科书中的西湖的风景图，画有香烟罐、啤酒瓶的静物画，都是“有用”的绘画。
D．日本画家的立轴、大厦堂前的立幅、画了花的扇子，都是“无用”的绘画。
8．下列理解，符合原文意思的一项是
A．普通所见的画一共包括四种：纪念厅里的总理遗像，教室里的博物挂图，地理教科书中的名胜图，马路周边的墙壁上的广告图。
B．吴昌硕虽然不是博物教师，但他所画的立幅中的梅花图，也同样能向学生介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的相关科学知识。
C．对于画家来说，但求表现其在人生自然中所发现的美，而对于看画的人来说，不仅要用感情去欣赏其美，还要讲求其实用性。
D．真正的美术的绘画是感情的产物，是人生的慰安，它可以使充满机械、冷酷而荒凉的生存竞争的生活变得不再寂寥和枯燥。
请等待……