1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A主角/角斗 隽永/隽秀 度量/忖度 粮囤/囤积
B朝晖/朝觐 纰缪/绸缪 挑剔/剔除 菱角/棱角
C针灸/韭菜 脸颊/要挟 蝉蜕/蟾宫 侵略/亲家
D烘焙/蓓蕾 针砭/贬谪 椽笔/舛误 怆然/疮痍
2.下列词语中，没有错别字 的一项是
A巨擘 条型码 作壁上观 中西合璧
B平添 擀面杖 厝火积薪 开源截流
C涸辙 爆冷门 斐然成章 披沙拣金
D联袂 皎皎者 集腋成裘 震古铄今
3.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是
A他只不过在做自己的事情，顺便帮了一下别人，没想到却一下子受到了不虞之誉。
B学好本民族的语言尚且要花许多力气，何况他是在学习使用人数很少的另一种语言呢。
C小刘同学的解题思路既新颖，又简洁，他提出了一个新的思考角度，值得我们学习。
D改革开放的成果令人瞩目，许多来过中国的人都有感于中国发生的石破天惊的变化。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A狼就是狼，血液中永远涌动着嗜血的基因，大自然才是它们永恒的家园，唯有如此，它们的精神才可以不朽，才能成为草原上人们膜拜的“狼图腾”。
B“两会”期间，各地的代表们期盼国家食品药品监督管理局能够制定更多措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能拿得起药，看得起病。
C为避免不再发生类似的侵权行为，不再让广大消费者的合法性权益受到侵害，公司将改进操作规程，完善内部管理，规范经营行为。
D有专家认为，政府出钱办元宵节灯会展，既弘扬了传统的节日文化，又顺应了市民元宵赏花灯，这是花钱不多而社会影响好的事情。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5-7题。
早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性格温和、坦诚、敏锐、乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊位居前列，足以说明其在古人心目中的重要位置。
羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代 的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见。
羊主祥。至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起。《说文》说：“羊”，祥也。汉字里最好的几个字，如美、善、祥等，都带有“羊”字边。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申为“美”字。《说文》中释为“羊大则美”。“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不仅局限于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来，在种种巫术仪式上，牧羊部落的牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，见于明代《蠡海集》：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”这流传为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说：“乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”在孝敬的说法中，以乌鸦为孝，以羊羔表敬。
羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡•是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。
羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。
而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而据考证，“成纪”位于甘肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”，伏羲的“羲”字中的“羊”，正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文化”，即后来“五经”之一的《易经》，结束了人类“结绳记事”的历史。有专家认为，“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。
羊还曾陪伴英雄，苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧，良臣庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓，卷土重来。羊性素喜清洁，羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。
5.下列有关羊的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是
A.羊是吉祥的象征，至少从汉代开始，羊就与吉祥连在了一起。
B.羊是美丽的象征，羊大为美，在古代，羊主要就是供人食用。
C羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。
D羊是正义的象征，因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。
6下列理解，符合原文意思的一项是
A食草却产奶、肉、毛、皮，温和又坦诚，羊成为最早驯化的动物之一。
B酋长巫师认为，巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞，就是最美的事物。
C 羊可体现正义，因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。
D很多成语与“羊”有关，如“苏武牧羊”等，说明羊可以给人以智慧。
7下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是
A从“四羊方尊”，“羊型铜灯”，到“三彩陶羊”，充分说明羊对先民生活影响力的巨大。
B三阳开泰，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。
C古羌戎氏族的原始图腾是“羊”，生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可能是古羌戎族人。
D伏羲是中国最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文化”。
三、 （6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8-9题。
学舍记 曾巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河 之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，游浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志 ，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予 之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，似狸而大。虺是毒蛇。 ②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A 此予之所遘祸而忧艰也 遘：遭遇 B属人外亲之问 问：问候
C 王事之输 输：缴纳赋税 D或疾其卑 卑：卑贱
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A此予之所涉世而奔走也 臣之壮也，犹不如人
B乃毕大事 秦王恐其破璧，乃辞谢
C盖其一二之粗也 后世之谬其传而莫能名者
D以役于事者 尤致思于天文阴阳历算
第Ⅱ卷（非选择题 共123分）
四、（31分）
10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（3分）
（2）“若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。（5分）
11．第Ⅰ卷文言文语段的主要内容是什么，请简要说明。（4分）
12．用斜线（/）给下面短文断句。（限划10处）（5分）
言 近 而 指 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 （《孟子• 尽心下》）
请等待……