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（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　世界上所有独立起源的文字，其最初都来源于图画，这一点绝无例外。人们最早用图画表达简单的意念，当这些图画经过以不按语序的“连环画”形式表达一个语段，到表达语言中的一句话、一个个的词，最后与语言紧密地结合起来并按语序逐词记录语言时，就成为真正意义上的文字。
　　文字来源于图画，但不等同于图画。必须注意区分严格意义上的文字与一般意义上的“文字”的差别。从广义上讲，一切表达概念的符号都可以称之为“文字”，而严格说来，只有逐词记录语言的符号系统才能称之为“文字”。我们以下谈到的“文字”都是指严格意义上的“文字”，而广义上讲的“文字”则称之为“记号”。
　　文字的来源是一回事，文字的构成应用又是一回事，必须注意区别这两个不同意义上的层次。汉字的大部分基本形体都来源于图画，但是一旦这些图画变成记录语言的文字形体，它就再也不是图画，而是变成了“符号”。它本身的构成演变就不再是图画的构成演变，而只能是符号的构成演变。
　　从文字性质上将汉字看成是“象形字”的观点早已被学术界所否定，但这一观点在人们心目中的影响依然存在，有相当数量的人是把甲骨文当成图画看的，认为都是“视而可识，察而见义”的图像，其实这是一个极大的误会，我们不否认甲骨文形体的图画意味较为浓厚，但是从这些形体与其所记录的语言的关系看，从这些形体在构造新字时所起的作用看，它们已经变成了一种“记号”。甲骨文已是一种高度发达的符号系统，去图画已久远，需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析，而绝非是什么人都一看便“视而可识”的。
　　我们说汉字来源于图画，是就文字的整体来说的，绝非是说汉字只有一个来源。比较文字学的成果表明，所有独立起源的文字的来源也都不是纯一的。古文字的基本形体绝大部分来源于图画，但也有一些形体来源于汉字产生前的记号。一些人总想在这些形体中猜测出其最早的“所像”，推测与形体所记录的词之间的“联系”，这都是徒劳无益的。另外古文字中还有许多抽象的符号，都不能确指所像为何物。这些形体并不像“形”，而是像“事”，完全没有必要枉费心机去寻觅其最早的形体之“源”。
　　文字的产生是与文明相伴随的。为了延长文明的历史，常常有一些人将文字的产生上溯得很早。近些年出现一些论证新石器时代陶器上的“刻划记号”是“原始文字”的文章。如果把这些刻划记号当作广义上的“文字”，说它们具有表达某种“意念”的作用，其实也未尝不可。但许多文章的结论显然不只是这样，而是进一步把它当成严格意义的文字，并以此为依据，将汉字产生的历史上推了几千年。这些文章无例外地把新石器时代陶器上的各种几何线条状的刻划与早期汉字等同起来，试图将其与甲骨文进行比附，并对一些形体进行考释，这是非常荒谬的。把新石器时代陶器上的刻划记号当成“文字”的人，就是犯了以图画意味的浓厚与否来判断一个形体是否是文字的错误。
　　（摘编自刘钊《古文字构形学》）
　　材料二：
　　有人认为，表音文字是对语言的记录，而表意文字则是对事物的直接摹写，是可以脱离语言而存在的。这是一种对表意文字的误解。表意文字的形是直接从物象上获取的，但必须与语言结合有了音和义才是文字。中国素有“书画同源”之说，这个说法的内涵是：文字起源之一是图画，书法的艺术性，与图画的艺术性，在构图与取象上，有共同之处。但这绝不是说，图画与文字是同样的事物。它们最大的区别在于文字是与语言结合的。
　　一个仅仅有意义而没有语音、不以语词为基础的形象不是文字。且看下面一些表义符号：
　　
　　上面的符号分别表示步行、人行道、左转弯车道、禁止超车、禁止行人通行、前方施工、禁止吸烟、注意路滑。这些符号都表示一定的意义，它们的意义具有规定性，也是约定俗成的，可以从图形中理解和记忆。这些特征都很像表意文字，但没有人会认为它们是文字。
　　人们之所以不认为上面这组符号是文字，是因为它们没有固定的读音，不属于统一的语言单位，也不能再组合为句子。这就说明，不是能表意的符号都是文字。从个体看，文字记录语言是它的本质属性；从整体看，文字是语言的再编码，是第二性的符号系统。
　　有人说，在远古的时候，不是也有一些岩画和刻符并没有与语言的单位结合吗？是的，在文字正式起源前，确实有这样一些视觉符号存在，例如：图2的符号为西安半坡遗址刻符。这些刻符的时间距汉字起源的时间比较接近，但它们的形体与已经证实为汉字的符号没有形体上的关联，当然也就不会与语言关联，我们称之为“前文字现象”。文字的起源有一个相当长的过程，“前文字现象”可以算在文字起源阶段之中，而严谨的文字学家认为，只有证明了一批符号已经具有了音和义，并用来组成言语，才能确立为文字起源的下限。我们不可以因为前文字现象的存在而否定“文字记录语言”“汉字对汉语来说是第二性的符号”这一科学的论断。
　　
　　（摘编自王宁《汉字构形学导论》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．世界上独立起源的文字，最初都源于图画，却不等同于图画，并且这些文字的来源也不是唯一的。
　　B．大部分汉字的基本形体都源于图画，但这些图画变成记录语言的文字形体后，就变成了表达概念的符号。
　　C．文字的起源过程漫长，并非能表意的符号都是文字，它们只有具有了音、义，并用来组成言语才能称为文字。
　　D．文字与语言的关系密切，文字的本质属性是记录语言，文字是语言的再编码，是第二性的符号系统。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
　　A．古文字的基本形体绝大部分来源是图画，也有部分形体来源是汉字产生前的记号，还有许多古文字来源于抽象的符号。
　　B．一些人把新石器时代陶器上的几何线条状的刻划等同于早期汉字，当成严格意义的文字，目的是延长中华文明的历史。
　　C．中国有“书画同源”之说，书法与图画的艺术性在某些方面有共同之处，但书法与图画最大的区别在于是否与语言结合。
　　D．西安半坡遗址刻符虽然已经具有了音和义，但并没有与语言的单位结合，所以不能看成文字，只能看作是“前文字现象”。
　　3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ）
　　A．认识汉字的中国人，如果没有学过“六书”或古文字，就连甲骨文中最简单的 （牛）、 （羊）、 （上）、 （下）都不认识。
　　
　　B．有人曾在一个大学的本科班级中做过一次实验，让学生在一些最简单的甲骨文字下面写上现代汉字，结果辨识率极低。
　　C．新石器时代陶器上，有些用简练的几何图形画成的动物形象或图案，是某种祭祀仪式的具有宗教意味的“标识”或是代表部族的“图腾”。
　　D．如果人们不知道英语字母“A”最早是“牛头”的象形字，就不会把“A”与“牛头”联系到一起；一旦人们知道了，就会认为字母“A”很像“牛头”。
　　4．根据材料内容，下列选项对下面这幅图片的解读不恰当的一项是（ ）
　　
　　新石器时代大汶口文化陶器上的“陶符”
　　A．从形体上看，这些“陶符”虽有浓厚的图画意味，但不能表明是文字。
　　B．这些陶器上“陶符”的考古发现，可以将汉字产生的历史上推几千年。
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　　C．这些“陶符”如果没有证明是来记录语言的，不能断言它们是“文字”。
　　D．把这些“陶符”当作广义的“文字”，可以称之为“前文字现象”。
　　5．两则材料都论述汉字的构形学，请结合文本简要概括二者在内容上的异同。

1．B 2．B 3．C 4．B
　　5．（1）同：都认为汉字来源于图画，论述了严格意义上的文字的标准；按照这些标准，都认为新石器时代陶器上的符号并不是真正意义上的文字。（2）异：①材料一重点探讨了文字的构成应用，认为甲骨文不是图画，而是构造新字的符号。②材料二重点探讨了表意符号和文字的关系，认为不是能表意的符号都是文字，符号必须与语言结合并有了音和义才能构成文字。
　　【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
　　B.“大部分汉字的基本形体”错误。根据材料一第三段“汉字的大部分基本形体都来源于图画，但是一旦这些图画变成记录语言的文字形体，它就再也不是图画，而是变成了‘符号’”可知，应是“汉字的大部分基本形体”。
　　故选B。
　　2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　A.“还有许多古文字来源于抽象的符号”错误。根据材料一第五段“另外古文字中还有许多抽象的符号，都不能确指所像为何物”可知，原文是说“古文字中还有许多抽象的符号”，不能理解为“许多古文字来源于抽象的符号”。
　　C.“书法与图画最大的区别”错误。根据材料二第一段“但这绝不是说，图画与文字是同样的事物。它们最大的区别在于文字是与语言结合的”可知，从原文看应是指“图画与文字最大的区别”。
　　D.“已经具有了音和义”错误。根据材料二第五段“在文字正式起源前，确实有这样一些视觉符号存在”“就不会与语言关联”“只有证明了一批符号已经具有了音和义”可知，文中的西安半坡遗址刻符是视觉符号，没有和语言关联，不具备音和义。
　　故选B。
　　3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
　　材料一第四段的观点是“甲骨文是一种高度发达的符号系统，去图画已久远，不要认为古文字相当于图画”“需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析，而绝非是什么人都一看便‘视而可识’的”。
　　A.指出如果没有学过“六书”或古文字，就连甲骨文中最简单的都不认识。符合“甲骨文是一种高度发达的符号系统，去图画已久远”“需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析”观点。
　　B.最简单的甲骨文字辨识率也极低。符合“甲骨文是一种高度发达的符号系统，去图画已久远”“需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析”观点。
　　C.是证明陶器上的刻符不是文字，与文字无关。
　　D.一般人不会把“A”与“牛头”联系到一起。符合文字“需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析”观点。
　　故选C。
　　4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　B.“可以将汉字产生的历史上推几千年”错误。根据材料一第六段“将汉字产生的历史上推了几千年。这些文章无例外地把新石器时代陶器上的各种几何线条状的刻划与早期汉字等同起来，试图将其与甲骨文进行比附，并对一些形体进行考释，这是非常荒谬的”可知，这是作者批驳的观点。
　　故选B。
　　5．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
　　根据材料一第二段“文字来源于图画”“严格说来，只有逐词记录语言的符号系统才能称之为‘文字’”，第六段“把新石器时代陶器上的刻划记号当成‘文字’”是错误的；根据材料二第一段表意文字“直接从物象上获取的，必须与语言结合有了音和义才是文字”，第五段“它们的形体与已经证实为汉字的符号没有形体上的关联”，可以概括出两则材料的共同点，汉字都来源于图画，文字有自己严格意义上的标准，新石器时代陶器上的符号是刻划记号，与汉字没有关联。
　　根据材料一第三段从文字的构成上，“汉字的大部分基本形体都来源于图画，但是一旦这些图画变成记录语言的文字形体”，就“变成了‘符号’”，第四段“从这些形体在构造新字时所起的作用看，它们已经变成了一种‘记号’。甲骨文已是一种高度发达的符号系统”，可以概括出材料一探讨了文字的构成应用，甲骨文不再是简单的图画，而是高度发达的“符号”，可以构造新字。
　　根据材料二第三段“这些特征都很像表意文字，但没有人会认为它们是文字”，第四段“它们没有固定的读音，不属于统一的语言单位，也不能再组合为句子”“文字记录语言是它的本质属性”“是语言的再编码”，可以概括出材料二探讨了表意符号和文字的关系，表意的符号不能等同于文字，符号不属于语言单位，文字是记录语言的，是可以再编码的。