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《士人的担当》阅读题及答案

上传:2015-01-05 浏览:3385 

试题内容:

三、本大题4小题,共16分。
  阅读下面的文字,完成l2-15小题。
  士人的担当易中天认真说来,士或士人,作为概念或称呼,已经是历史了。今天没有“士”,只有“知识分子”。所谓“知识分子”,又有广义和狭义两种。广义的指“有较高文化水平,从事脑力劳动的人”,狭义的特指“社会的良心与良知”。这两种,都与“士”有关。
  广义的知识分子,是士人身份的现代化。古代的士,原本就是一种“社会分工”和“职业身份”。所谓“士农工商”,即意味着农是庄稼人,工是手艺人,商是生意人,士是读书人。要求最严的时候,士人除了读书,以及因为读书而做官,不能从事别的行业。当然,躬耕于陇亩,是可以的。但,耕是副业,读是主业。耕读为本,是因为国家重农;诗书传家,才是命脉所系。亲自到地里干活,带有“体验生活”的性质。
  所以,士人可以不耕,不能不读。开作坊,做生意,就更不行。刘备卖履,嵇康打铁,当时便都算“出格”。读书做官,则理所当然。做官以后,也还要读书,有的还写写诗,做做学问。这就叫“仕而优则学,学而优则仕”。
  可见,古代的士,就是读书人,而且是“职业读书人”。或者说,是在读书与做官之间游刃有余的人。因为“仕而优则学,学而优则仕”的“优”,是优裕的意思。也就是说,做官轻松自如,就做点学问;治学精力过剩,就当当官员。这是古代士人的最佳状态。能做到这一点的,就是典型的士大夫。
  这样的人,今天恐怕不多。今天受过高等教育的,即广义的知识分子,其实未必都读书。教科书当然是要读的,但那叫“学习”或“上课”,不叫“读书”。毕业以后,也未必都要做官,更很少有人再去务农。他们可以当白领,做律师,办企业,搞艺术,成为科学家,都正大光明,自由平等。读书,则只是业余爱好。因此,我们很难从职业身份,来认定谁是士,谁不是。甚至读不读书,也不足为凭。
  不看职业,也不看读书,那看什么?看精神。实际上,士或士人在古代,既是一种“职业身份”,又是一种“文化精神”。狭义的知识分子,则是士人精神的再传承。因此,本文所说的士人,也包括其他,都是指某种精神类型、气质类型或人格类型,甚至只是一种“文化符号”。比如梅兰芳,职业虽是艺人,却不但成就极高,更在抗战时期,表现出传统士大夫的精神气质。因此,文化界普遍视他为士人,要尊称“ 梅先生”的。
  那么,士人的精神、气质和人格特征是什么?
  我认为,就是有风骨、有气节、有担当。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是有风骨;穷不失义,达不离道,可杀不可辱,是有气节;仁以为己任,死而后已,是有担当。
  担当是广义的,包括“好汉做事好汉当”,自己的事情自己负责。有此一条,即可无愧为“士”。但严格意义上的“士”,还得有“天下之担当”。这种担当,古之士人,一般都有。后之士人,也“可以有”。但如果是“国士”,则“必须有”。刘备寄居刘表时,就曾当面痛斥一个名叫许汜的人,说他明知天下大乱国难当头,却居然“求田问舍,言无可采”,真是徒有国士之名,当为士林不齿(《三国志•陈登传》)。
  可见古人心目中的国士,必须像《毕业歌》所云,能够“担负起天下的兴亡”。至于“无双国士”,则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人,却被《三国演义》歪曲为自命清高忸怩作态的酸腐文人,作够了秀才出山,实在让人忍无可忍。
  诗人和学人,则可以不必有此担当。真正的诗人,当然也都是与国家民族同呼吸共命运的。他们的作品,也一定是人民的心声。但这是“反映”,不是“担当”。同样,学人也可以撰写时评,发表政见,以天下为己任。但这时,他已经是士人了。或者说,是具有士人精神的学人。纯粹的学人,完全可以“两耳不闻天下事”。正如纯粹的诗人,完全可以“每有闲情娱小我”。天下和国家,是可以管,也可以不管的。只要为社会和人类,提供了高质量的学术成果和艺术作品,就是真正的学人和诗人。
  (选自《斯文:帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》,有删改)
  12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5分。多选不给分)
  12.下列说法中,符合文意的两项是 (5分)
  A.知识分子既指“有较高文化水平,从事脑力劳动的人”,也指传承了“士人精神”的人。
  B.古代的士是读书人,所以他们除了读书,以及因为读书而做官,绝不能从事别的行业。
  C.“仕而优则学,学而优则仕”,古代那些在读书和做官间游刃有余的人就是典型的士大夫。
  D.当今时代,受过高等教育的知识分子只读教科书,所以找不到传统意义上的士大夫。
  E.认定谁是士人,既要看他的精神、气质和人格特征,也要看他是什么职业,读不读书。
  13.根据文意,下列表述不符合“士人的担当”的一项是 (3分)
  A.诸葛亮终其一生为辅佐刘备、刘禅父子兴复汉室,“鞠躬尽瘁,死而后已”。
  B.陶渊明归隐田园,乐享闲适隐逸的生活,创作了大量清新自然的田园诗歌。
  C.老舍取得了非常高的文学成就,而且在抗战爆发后只身前往武汉参加抗战。
  D.巴金在《随想录》中承认自己“文革”期间说了违背良心、伤害别人的话。
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  14.作者心目中的士人是什么样的人?(4分)
  15.结合文中的观点,谈谈你对下面这段话的理解。(4分)
  1937年,为躲避战火,在博物馆工作的庄严、曾湛瑶、那志良等人历经艰险,一路押送故宫文物南移、西迁,没有丢失一件文物,如期完成了文物转运工作。

试题答案:

12.答案:A C【B.“绝不能从事别的行业”错误,原文是“要求最严的时候,士人……不能从事别的行业”。D.“只读教科书”“找不到传统意义上的士大夫”错误,原文是“今天受过高等教育的知识分子,其实未必都读书……读书,则只是业余爱好”,“这样的人,今天恐怕不多”。E.“也要看他是什么职业,读不读书”错误,原文是“认定谁是士”“不看职业,也不看读书”。】
  13.答案:B【陶渊明创作的诗歌只是他的隐逸生活的“反映”,并不是“担当”。】
  14.【参考答案】
  既读书,又有风骨、有气节、有担当的人。
  (4分。每点1分,意思对即可。)
  评分细则:“读书”是士人的基础与前提,但此点在文本中表现得不是非常明显。如果学生能答出“知识分子”或“有较高文化水平,从事脑力劳动的人”亦可。但如果答“古代的士人不可不读书”则不给这1分。
  存在问题:
  1、 将士人内涵切割为古代与现代两部分,没有抓住士人的现实意义。
  2、 内容空洞,不能答出“有风骨、有气节、有担当”等具体内涵。
  3、 分点太多,不会概括成一个句子。
  15.【参考答案】
  士人的担当既包括自己的事情自己负责,还得有“天下之担当”。面对战争的威胁,庄严等人甘冒生命危险,成功地转运故宫文物,履行了自己的职责,维系了中华文化的命脉,充分体现了作为士人的担当。
  [4分。观点引用正确2分,分析合理2分。意思对即可。]
  【评分细则】
  本题为内引外联题,难度在于既需要看到士人自己的事自己负责的担当精神,还要看到他们冒着生命危险保护了中华文化命脉的天下之担当精神,同时,还需要结合事例有序分析。
  补充细则:
  1、只谈到“担当”,而没有提及“天下之担当”的,给3分。
  2、只提到“担当”而没有结合人物事迹的,给2分。
  3、只谈到不顾个人安危,完成工作,完全不提“担当”的,给1分。
  4、总观点缺失,扣一分。
  【存在问题】
  1、看不出题干中人物的担当精神,照搬14题的答案。
  2、分不清大小担当,回答笼统,不会将题干与原文脉络、中心结合思考。
  3、步骤不全,不少同学没有先提炼观点而是直接分析材料,暴露出此类题规范答题训练的缺失。

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