一苇轩(原高中语文题库)

二、本大题7小题，共35分。
　　阅读下面文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成5-9小题。
　　吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基□更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
　　县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去命卒笞之不肯伏走入山骂令曰官当在县何以至此为?令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎?”令意惭，乃已。
　　入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，□辞也?”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
　　山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶?”力争不奉命。
　　德基为吏，不求成名，□爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足 泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”
　　德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
　　(选自明代宋濂《宋学士全集》，有删改)
　　5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A.若无罪，还告父兄无恐 若：你们
　　B.脱道中牛死 脱：逃离
　　C.愿得只履事之 事：供奉]
　　D.君子多其能受善言云 多：称赞
　　6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）
　　①德基□更以宽化之
　　②潍不偿驴，□辞也
　　③不求成名，□爱民为先
　　A.①则 ②乃 ③而 　　 B.①乃 ②何 ③以
　　C.①则 ②何 ③以 　　 D.①乃 ②何 ③而
　　7.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
　　A.一民逸去/命卒笞之/不肯伏/走入山/骂令曰/官当在县/何以至此为
　　B.一民逸去命/卒笞之/不肯伏走/入山骂令曰/官当在县/何以至此为
　　C.一民逸/去命卒笞之/不肯伏/走入山骂令曰/官当在县/何以至此为
　　D.一民逸去命/卒笞之/不肯伏/走入山骂/令曰官当在县/何以至此为
　　8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
　　A.县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
　　B.在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。
　　C.县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在送途中折损，会没有人代为赔偿。
　　D.作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。
　　9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
　　（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
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　　①民或援丞裾相尔汝，弗责也。（3分）
　　②民无道，众辱我 ，君乃释之，何轻我至是耶？（4分）
　　（2）文中有哪些事迹直接体现了吴德基“爱民”品质的？结合具体事例说明。（3分）

5. B【脱:如果】
　　6. B【①处填“乃”，顺承关系，于是、就；②处填“何”，“何……为”是固定句式；③处填“以”，“以……为”是固定句式。】
　　7. A【标志词“曰”，“命”前省略主语“县令”。】
　　8. C【“县令役使”错，原文是上级官府。】
　　9.①有的老百姓拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，（吴德基）也不责怪。
　　（“或”，有人、有的，1分；省略句式，“吴德基、他”1分；句意通顺，1分）
　　②老百姓不讲道理，当众侮辱我，你却释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？
　　（“无道”，不懂理、不讲理，1分；“众”，名词作状语，当众，1分；“是”，这，这种地步，1分；句意通顺，1分）
　　（2）①对待告状的百姓，态度温和亲切，从不呵责，并且与百姓面对面交谈。（民有诉，召使前与语，弗加咄叱。）
　　②违抗县令意志，亲自到监狱释放误抓的百姓。（德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，）
　　③告诫潍州百姓不用赔偿官驴，并向太守据理力争免除百姓赔偿责任。（欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。）
　　④建议百姓用粮食缴纳秋税，消除百姓用牛羊纳税的不利影响。（德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完）
　　⑤一心为民，敢于与县令、太守抗争，管理百姓不用酷刑，任潍州官时不鞭打百姓。
　　（居潍二年，召还。潍民遮门抱其足 泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。）
　　（每点1分，任答三点可得满分）
　　【参考译文】
　　吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康的百姓认为县丞是一个读书人，都轻视他，吴德基处之泰然。几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县人都很吃惊。吴德基于是放宽政策，教化百姓。百姓有来告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，吴德基也不责怪。
　　知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里来干什么？”县令恼怒，胥吏与衙役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进监狱。吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百姓罢了，他的同乡有什么罪?况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗？”县令周以中感到惭愧，事情就这样平息了。
　　吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应该有几头驴驹，为什么这么少呢？”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口？”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗？”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。连同其他各县已经赔偿的都免除了。
　　山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢？”极力抗争，没有接受命令。
　　吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。现在您离开我们，希望能得到您的一只鞋供奉起来，来安慰我的思念之情！”
　　吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗？”吴德基说：“好，要教诲我什么？”宋濂说：“谨慎不要出门，断绝和官吏的往来，不要和他们交往。”吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。